(1).古祭名。猶望祀，惟禮有詳略不同。《周禮·春官·男巫》：“男巫掌望祀、望衍、授號、旁招以茅。” 鄭玄 注：“衍，讀為‘延’，聲之誤也……延，進也，謂但用币緻其神。” 孫诒讓 正義：“然則望衍與望祀同，唯禮有詳略耳。”參見“ 望祀 ”。
(2).西域地名。即今 ********* 喀布爾 西北之 巴米安 。
“望衍”是一個具有雙重含義的古漢語詞彙，其解釋如下：
基本釋義
望衍是古代祭祀活動的一種，與“望祀”相似，但禮儀細節存在繁簡差異。據《周禮·春官·男巫》記載，男巫負責掌管望祀、望衍等祭祀儀式，其中“衍”通“延”，意為通過進獻祭品（如布帛）來迎神。
古籍出處
鄭玄注解《周禮》時指出，望衍的祭祀形式更注重以“币”（祭品）表達敬意，而非繁複的禮儀流程。孫诒讓在《周禮正義》中進一步說明，望衍與望祀的核心區别在于儀式的詳略程度。
地理位置
望衍指今阿富汗首都喀布爾西北部的巴米安地區（Bamiyan）。該地因古代佛教石窟和巨型佛像遺址聞名，2001年塔利班政權曾摧毀兩尊著名的巴米揚大佛。
曆史背景
作為絲綢之路的重要節點，巴米安在古代是文化交流與宗教傳播的中心之一，其地名“望衍”可能源于漢唐時期對西域的記載。
“望衍”既可指代古代簡化版祭祀儀式，也可作為西域曆史地名。其雙重含義分别反映了中國古代禮制文化和對外交流的印記。如需進一步考證，可參考《周禮》及漢唐時期西域地理文獻。
“望衍”是一個漢字詞語，表示向上或向前看得遠遠的樣子，意味着眺望眼前的景物或者追溯曆史的來龍去脈。
“望衍”的部首是“⺆”（身部），總共有8個筆畫。
“望衍”的意思來源于古人對于追溯曆史、展望未來的思考。通過眺望遠方的景色，人們可以拓寬思路，增加見識。
“望衍”的繁體字為“望演”。
在古代，漢字的寫法可能有所不同，但“望衍”的基本形狀與現代漢字相似。
1. 他站在高處，望衍遠方，心中感慨萬千。
2. 這座博物館展示了城市的曆史演變，讓人望衍無盡。
3. 古人常常通過山巅遠眺，以望衍國家的安甯繁榮。
望衍可以組成的一些詞語有：
- 望遠：表示眺望遠方的景物。
- 望聞：表示觀察事物，了解事物的情況。
- 望眼欲穿：形容迫切地希望尋找到某人或某物。
望衍的近義詞是“遠望”、“眺望”等，表示相似的意思。
望衍的反義詞是“近視”、“近斜視”等，表示相反的意思。
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