犹泉下，地下。指墓穴。 晋 潘岳 《******赋》：“上瞻兮遗象，下临兮泉壤。”《晋书·孙绰传》：“虽没泉壤，尸且不朽。” 明 王玉峰 《焚香记·往任》：“忽然晕倒在地，险些一命归泉壤。” 叶圣陶 《穷愁》：“幸尔非弱者，犹能以小贩自存。非然者，以余老病頽区，当早委泉壤矣。”
"泉壤"是汉语中的复合词，由"泉"与"壤"两个单字构成。《汉语大词典》将其解释为"犹泉下，地下"，特指人死后埋葬之所。该词最早见于汉魏时期的文献，如东汉王粲在《为刘表与袁尚书》中写道："虽未能擒权馘亮，庶必虏其雄率，以歼丑类，使四境得审其严，泉壤免卒被践踏之患。"此处"泉壤"即代指战死者安息之地。
从构词法分析："泉"本义为地下水涌出处，《说文解字》释为"水原也"，引申为黄泉之义；"壤"指土壤，《周礼·地官》郑玄注称"壤谓息土"，二字组合构成"地下之土"的隐喻义。晋代史学家虞预在《晋书·礼志》中记载"骸骨弃捐，泉壤未安"，更强化了该词与丧葬礼仪的关联。
该词的文学价值体现在其兼具地理空间与生死观的双重意象。唐代诗人骆宾王《与博昌父老书》中"泉壤殊途，幽明永隔"的表述，既描绘了阴阳两界的空间隔离，又寄托了生死殊途的情感张力。明代归有光《与李浩卿书》"泉壤有知，亦当瞑目"的用法，则展现了该词在祭文中的仪式化表达功能。
在语言演变方面，《现代汉语词典》（第7版）仍收录该词，标注为"书面语"，说明其作为文言词汇仍保留在现代汉语体系内。但根据北京大学CCL语料库统计，该词在现代文本中的使用频率已降至百万分之零点三，主要见于历史小说、学术文献及挽联创作等特定语境。
“泉壤”是一个汉语词汇，拼音为quán rǎng，注音为ㄑㄩㄢˊ ㄖㄤˇ，其含义可从以下角度解析：
本义
指“墓穴”或“地下”，即人死后埋葬的地方，与“黄泉”“阴间”同义。例如：
引申义
可代指死亡后的世界，带有文学化的哀婉色彩，常见于古文悼念或自述语境。
古代文献
现代文学
叶圣陶在《穷愁》中写道：“当早委泉壤矣”，以文言化的表达增强沧桑感。
若需更深入的典故分析，可参考《晋书》《寡妇赋》等古籍原文。
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