(1).用絺葛做的衣服。《書·禹貢》：“島夷卉服。” 孔 傳：“南海島夷，草服葛越。” 孔穎達 疏：“舍人曰：‘凡百草一名卉’，知卉服是草服，葛越也。葛越，南方布名，用葛為之。”《漢書·地理志上》：“島夷卉服。” 顔師古 注：“卉服，絺葛之屬。” 唐 吳筠 《高士詠·孫公和》：“ 孫登 好淳古，卉服從穴居。” 明 宋濂 《白牛生傳》：“錦衣與卉服雖異，暖則一。”
(2).借指邊遠地區少數民族或島居之人。《魏書·匈奴等傳序》：“辮髮之渠，非逃則附；卉服之長，琛賮繼入。” 唐 王維 《送從弟蕃遊淮南》詩：“席帆聊問罪，卉服盡成擒。” 清 王士禛 《池北偶談·談故三·林舍人使琉球詩》：“ 徐福 當年採藥餘，傳聞島上子孫居。每逢卉服蘭闍問，欲求 嬴秦 未火書。”
“卉服”是漢語中具有曆史色彩的詞彙，其含義可從以下兩個角度解析：
字面本義
“卉”指草類植物的總稱，“服”即衣物。《漢語大詞典》解釋“卉服”為“用絺葛等草織成的衣服”，常用于描述古代邊遠地區居民因生産力低下而采用的原始衣着形式。例如《尚書·禹貢》記載“島夷卉服”，指東南海島居民以草制衣為特色。
文化引申義
該詞在文獻中常代指未開化的邊遠部族或少數民族，隱含中原文化對異域風俗的觀察視角。《漢書·地理志》提到“交趾之民皆卉服”，即以“卉服”借代南方族群的生活特征，體現古代華夷之辨的觀念。現代學者考證認為，“卉服”反映了古代中原對周邊民族服飾文化的記錄，具有民族學研究價值（參考《中國古代服飾史》）。
“卉服”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
材質與用途
指用絺葛（一種草本植物纖維）制成的衣服，常見于古代邊遠地區或島嶼居民。該詞最早見于《尚書·禹貢》的“島夷卉服”，孔穎達注釋為“草服葛越”，即用南方葛布制成的服飾。
文獻例證
代指特定人群
因卉服多為邊遠民族或島民穿着，後引申為對這些群體的代稱。例如《魏書》中“卉服之長”即指邊疆部族首領。
文學中的象征
在詩詞中，卉服常與自然、質樸相關聯，如王維詩句“卉服盡成擒”，借服飾特征描述特定人群。
部分文獻（如）提到“形容衣着華美”，但此用法較為少見，可能因語境不同産生差異，需結合具體文本分析。
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