即偈頌。 宋 蘇轼 《和黃魯直燒香》詩之一：“四句燒香偈子，隨香遍滿東南。”《西遊記》第二十回：“這一篇偈子，乃是 玄奘法師 悟徹了《多心經》，打開了門戶。” 魯迅 《南腔北調集·為了忘卻的紀念》：“記得《說嶽全傳》裡講過一個高僧，當追捕的差役剛到寺門之前，他就‘坐化’了，還留下什麼‘ 何立 從東來，我向西方走’的偈子。”
偈子（jì zǐ）是佛教經典中特有的文學形式，源于梵語"gāthā"的音譯"偈陀"簡稱，指佛經中用于總結教義或表達禅理的韻文段落。其核心特征表現為三點：一是四句成章，每句字數以四言、五言、七言為常見；二是注重押韻對仗，如《六祖壇經》記載惠能所作"菩提本無樹，明鏡亦非台"即典型七言偈；三是内容濃縮佛理，如《金剛經》中"一切有為法，如夢幻泡影"以偈語闡明空觀思想。
該文體自東漢隨佛經翻譯傳入中土，曆經魏晉南北朝的格律化發展，至唐代形成兼具宗教性與文學性的成熟形态。據《高僧傳》記載，鸠摩羅什譯經時首創"五不翻"原則，其中偈頌因需保持韻律特性而采取意譯手法。禅宗興起後，偈子成為印證悟境的重要載體，如神秀與惠能的悟道偈至今仍是研究禅宗思想的核心文獻。
偈子是佛教文化中的一種特殊文學形式，以下是詳細解釋：
偈子（jì zǐ）源自佛經中的唱詞，梵語稱為“偈佗”（Gatha）。最初是佛經的組成部分，用于總結經文要義或贊頌佛法，後逐漸演變為禅宗修行者表達禅悟的短詩。
“偈”在“偈子”中讀作jì（而非jié），指佛經中的短詩；作為形容詞時讀jié，意為“勇武”。
以上内容綜合了佛教經典、文學典籍及禅宗發展史，如需擴展可參考《佛經文學研究》等文獻。
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