[the seven days of the week] 從前采用的以日、月,火星、水星、木星、金星和土星命名的一星期的七日:日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日,它們分别對應于現在的星期日、星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六
亦作“ 七耀 ”。亦作“ 七燿 ”。1.指日、月和金、木、水、火、土五星。《後漢書·劉陶傳》：“宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。” 晉 範甯 《穀梁傳序》：“陰陽為之愆度，七耀為之盈縮。” 楊士勳 疏：“日、月、五星皆照天下，故謂之七曜。” 宋 張載 《正蒙·參兩》：“遇謂在天而運者，唯七曜而已。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·為政篇一一》：“曆元者，日月合璧，五星連珠，七曜復合，一元之始也。”
(2).指北鬥七星。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“述夫帝車南指，遯七曜於中階。” 清 龔自珍 《祭程大理于城西古寺而哭之》詩：“掌故雖徂元氣在，仰窺七曜森光芒。”
七曜（qī yào）是漢語中一個具有深厚天文與人文内涵的詞彙，其核心含義指日、月及金、木、水、火、土五大行星的合稱。以下從詞典釋義、文化淵源及現代應用角度進行詳細闡釋：
字義溯源
“七”指數目，“曜”本義為“照耀”，引申指發光的天體。合稱“七曜”即七顆顯著發光、運行規律的天體，包括：
古代天文體系
七曜構成中國早期天文觀測的核心對象，是制定曆法、占卜吉兇的重要依據。如《尚書·堯典》已記載依據星辰運行安排農事，漢代後“七曜”概念逐漸系統化。
七曜紀日法
唐代傳入中國的印度“七曜曆”，以日、月、火、水、木、金、土分别對應一周七日（如“日曜日”即星期日），此制度沿用至近代。
示例：月曜日（星期一）、火曜日（星期二）…… 日曜日（星期日）曆法融合
南北朝時期，《七曜曆算》等著作将七曜運行周期融入中國傳統曆法，輔助推算日食、月食及行星位置。
玄學與占星
七曜在道教文化中被神格化，如《北鬥經》稱北鬥七星為“七元解厄星君”，衍生出“七曜星神”信仰，影響命理占卜與符箓術。
文學意象
詩詞中常以七曜喻指時光流轉或宇宙浩渺，如唐代韓愈《南山詩》：“環維無垠堮，七曜懸高穹。”
天文學術語
現代漢語仍用“七曜”作為太陽系日、月、五星的統稱，尤其見于天文史與科普文獻。
文化遺存
日本、韓國至今保留“曜日”星期制，漢語“星期”概念亦部分源于此體系。
結語
“七曜”一詞濃縮了中國古代天文學成就與跨文化交流智慧，既是科學觀測的載體，亦滲透于曆法、宗教及日常生活，堪稱中華文明“天人合一”思想的典型例證。
參考來源：
“七曜”是中國古代天文學中的重要概念，指日、月及五大行星的總稱，具體解釋如下：
基本定義
七曜又稱“七政”“七緯”，包含太陽（日）、月亮（月）以及金星（太白）、木星（歲星）、水星（辰星）、火星（熒惑）、土星（填星/鎮星）五大行星。這一概念源于古人對天體的觀測與自然崇拜，将顯著運動的七大天體統稱為“曜”，意為“明亮的天體”。
别名與文化關聯
各行星有特定古稱，如金星因晨昏位置不同分稱“啟明”“長庚”（《詩經》有載），火星因紅色稱“熒惑”等。七曜還與玄學、占星術相關，用于古代曆法推算和吉兇占卜。
星期制度的起源
古巴比倫用七曜記日，順序為日、月、火、水、木、金、土，對應星期日到星期六，後傳入中國及日本，形成“星期”概念。例如日語中至今保留“月曜日（星期一）”“火曜日（星期二）”等名稱。
與西方文化的差異
中國七曜體系以本土觀測為基礎，而西方以羅馬神話命名行星（如金星Venus）。有學者認為七曜記日法可能受外來文化影響，但具體起源仍有争議。
七曜既是天文觀測成果，也融合了曆法、占卜等文化内涵，展現了古代中國對宇宙的認知體系。
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