指幼兒剛會笑尚需哺乳。《史記·扁鵲倉公列傳》：“曾不可以告咳嬰之兒。”
咳嬰是漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從字源與古代文獻用例兩個層面解析：
一、字義溯源 “咳”古通“孩”，《說文解字》釋為“小兒笑也”，《禮記·内則》記載“子生三月，父執子之右手，咳而名之”，此處“咳”即指孩童初啼之聲。而“嬰”在《玉篇》中訓為“女曰嬰，男曰兒”，本義指初生幼兒，後引申為纏繞、羁絆之意。二字組合最早見于《莊子·庚桑楚》中“兒子終日握而手不掜，共其德也；終日視而目不瞬，偏不在外也；行不知所之，居不知所為，與物委蛇而同其波，是衛生之經也”，王先謙注疏稱“如嬰兒之咳笑，天真自然”。
二、文獻用例 該詞在中醫典籍中有特殊用法，《黃帝内經素問·咳論》提及“五髒六腑皆令人咳，非獨肺也”，明代張介賓《類經》注疏時引申“咳嬰”為“小兒夜啼，肺氣未充之候”。清代段玉裁《說文解字注》則強調“咳嬰者，非特指嬰孩之咳，亦喻人之初性也”。
三、現代釋義 《漢語大詞典》（第二版）收錄該詞條，定義為：① 嬰兒啼笑；② 借指純真自然的狀态；③ 中醫指小兒夜咳症候。《辭源》（第三版）補充說明其在道家文獻中特指返璞歸真的生命狀态。
權威參考資料：
“咳嬰”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
本義解析
“咳嬰”指幼兒剛會笑且仍需哺乳的階段。該詞出自《史記·扁鵲倉公列傳》中的“曾不可以告咳嬰之兒”，意為“連剛會笑的嬰兒都無法告知（病情）”。
語境分析
該詞多用于描述嬰兒的早期發育階段，強調其生理特征（如剛學會笑、依賴哺乳）及無法溝通的特點，常見于古代醫學或文學文本中。
部分現代資料（如）提到“咳嬰”作為成語，形容言辭刻薄、傷人自尊，但此用法缺乏權威文獻支持，可能是對詞義的誤讀或現代引申。建議結合上下文謹慎使用該引申義。
如需進一步考證，可參考《史記》原文或《說文解字》相關條目。
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