骨相貧窮之人。 五代 王定保 《唐摭言·輕佻》：“﹝ 鄭光業 ﹞及第之歲，策試夜，有一同人突入試舖，為吳語謂 光業 曰：‘必先必先，可以相容否？’ 光業 為輟半鋪之地。其人復曰：‘必先必先，諮仗取一杓水。’ 光業 為取。其人再曰：‘便幹託煎一椀茶得否？’ 光業 欣然為之烹煎。居二日， 光業 狀元及第，其人首貢一啟，頗叙一宵之素。略曰：‘既取水，更煎茶。當時之不識貴人，凡夫肉眼；今日之俄為後進，窮相骨頭。’世之輕薄無行者類此。”
"窮相骨頭"是一個具有地域特色的漢語方言詞彙，主要流行于吳語區（如上海、蘇州、杭州等地）。其含義可從以下角度解析：
窮相骨頭（吳語音近"jiong xiang gueh dou"）
指人因貧窮或吝啬而表現出的寒酸、小氣、計較的言行舉止，帶有貶義色彩。
整體強調因經濟或心理上的"窮"導緻的不得體行為。
舊時多指因物質匮乏而被迫精打細算、畏首畏尾的生存狀态，如舍不得吃穿、過分計較得失。
例：伊買根蔥也要讨價還價，真是窮相骨頭。
後擴展至形容本性吝啬之人，無論貧富均表現出摳門、貪小便宜的習氣。
例：老闆家財萬貫，卻連員工加班打車費都不肯報，窮相骨頭！
該詞隱含對"不體面"行為的批判，反映吳語區對"大方得體"人際規範的重視（來源：《上海方言詞典》）。
《漢語方言大詞典》（中華書局）收錄該詞條，歸類為吳語特色詞彙，釋義為"譏諷人吝啬或寒酸"。
錢乃榮《上海話大詞典》指出，"骨頭"在吳語中作後綴時多含貶義，如"賊骨頭"（小偷）、"戆骨頭"（傻瓜），"窮相骨頭"屬同類構詞。
遊汝傑《吳語方言學》分析稱，此類詞彙反映江南地區對"面子文化"的敏感，經濟行為失當易引發道德評價。
主要集中于上海、蘇南、浙北等吳語核心區，其他方言區較少使用。隨着普通話推廣，年輕一代使用頻率降低，但仍保留在本土文化表達中。
“窮相骨頭”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下分析綜合理解：
該詞指骨相或外貌顯得貧窮卑微的人，常用來形容一個人外在形象或内在氣質給人留下貧賤、卑微的印象。其中“窮相”指貧窮的相貌或吝啬的氣質，“骨頭”則隱喻人的内在本質或品質。
詞語結構
引申意義
該詞不僅形容外在的貧窮相貌，還暗示内在品質的缺陷。例如五代《唐摭言·輕佻》中，用“窮相骨頭”諷刺那些不識貴人、行為輕浮的人。
該成語帶有較強的主觀評價色彩，使用時需注意語境，避免冒犯他人。其權威解釋可參考《漢語辭海》及《唐摭言》等古籍。
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