謂隊列步調一緻地前進。 南朝 梁簡文帝 《金錞賦》：“制六師之進旅，驚三軍之武志。” 唐 孟簡 《享惠昭太子廟樂章》：“ 緱山 遺響昔所聞，廟庭進旅今攸設。”《宋史·樂志三》：“再鼓，各前進，以左足在前，右足在後，左手執幹當前，右手執戈在腰為進旅；再鼓，各相擊刺；再鼓，各退身復位，整其幹為退旅。”參見“ 進旅退旅 ”。
進旅是一個古漢語詞彙，現多用于書面語或特定語境，其核心含義指隊伍步調一緻地前進，強調行動的統一性和紀律性。以下從詞典角度詳細解釋：
指軍隊或衆人整齊劃一地行進。其中“進”指前進、行進，“旅”在古代常指軍隊編制（五百人為一旅）或泛指軍隊、衆人。組合後特指隊伍在行進中保持嚴整的秩序和統一的步伐，體現協同性。
例證：
《禮記·樂記》："進旅退旅，和正以廣。" （意為前進後退均步調一緻，樂聲和諧中正而寬廣）
引申為任何團體行動時的高度協調性，如儀仗隊、集體表演等場景，強調"動作如一"的嚴謹性。
古文中常與"退旅"對舉（如《禮記》例），形成"進旅退旅"的固定搭配，喻指行為規範有度。
收錄該詞條，釋義為："謂隊列步調一緻地前進。" 并引用《禮記·樂記》作為書證。
來源： 漢語大詞典 - 進旅（漢典網）
強調其古漢語軍事用語屬性，釋義側重"軍隊整齊行進"的原始語境。
來源： 國學大師 - 辭源線上
現代漢語中較少單獨使用，多見于：
綜合說明：
"進旅"承載中國古代對集體行動秩序的重視，其釋義紮根于《禮記》等經典文獻，現代權威詞典均以"步調一緻的行進"為核心定義。該詞雖非日常高頻詞彙，但在研究傳統文化、軍事史及禮儀制度時具有特定價值。
“進旅”一詞主要包含以下兩層含義，需結合不同語境理解：
該成語出自《禮記·樂記》與《國語》，意為“與衆人同進退”，形容缺乏個人主見、隨大流的行為。此處“進旅”單獨使用時需結合前後文判斷是否帶有此引申義。
在部分現代文本（如）中，存在将“進旅”與旅遊業關聯的現象，例如“促進旅遊業發展”的表述。但需注意，此用法并非傳統詞義的直接延續，可能屬于特定語境下的引申或誤用。
“進旅”的核心含義仍以古代隊列行進為主，使用時應優先考慮曆史文獻中的解釋，避免與成語或現代引申義混淆。如需引用成語含義，建議使用完整形式“進旅退旅”以确保準确性。
哀憐，哀憫撥降波厮查訪赪柯嫡配抵替坻頽斷壁焚池分數佛傘附落服箱幹脆利索固護國際市場衡計槐棘歡诽驩躍焦熬經實祲怪疾行擠擁坎傺客邊連緜書廉人遼海馬料懑怨迷金醉紙魔影内科逆知裨将奇筆起存寝幌蚯螾秋怨屈求蒻席三堵牆棯麗申示深中笃行視區收軍歲在龍蛇土粉子玩臣圍困五曹烏罐向迩相親相愛西定