
古人名。掌教擊磬鐘等樂器,相傳名 襄 ,故稱。因避世出居海邊。事見《論語·微子》。 漢 馬融 《長笛賦》:“ 瓠巴 聑柱, 磬襄 弛懸。” 宋 蘇轼 《東陽水樂亭》詩:“聞道 磬襄 東入海,遺聲恐在海山間。”
磬襄是漢語中的一個專有名詞,具有特定的曆史文化内涵,主要可從以下角度解釋:
指春秋時期魯國的著名樂師,名“襄”,因擅長擊磬(古代石制打擊樂器),故稱“磬襄”。其記載最早見于儒家經典:
《論語·微子》:“擊磬襄入于海。”
此句描述磬襄避世隱居的行為,側面反映其清高品格。
在文獻中,“磬襄”逐漸成為精通禮樂者的代稱,象征傳統雅樂文化的傳承者。例如:
漢代王充《論衡·知實》以“磬襄”為例,強調孔子學琴時對其技藝的推崇,凸顯其音樂造詣的權威性。
作為孔子曾求教的樂師(《孔子家語·辯樂》載孔子學琴于師襄),磬襄被賦予儒家禮樂教化的符號意義,代表古代音樂教育的典範。後世文人也借其名抒寫隱逸情懷,如:
宋代劉克莊詞雲:“磬襄遠逝,陶潛歸去。”
權威參考來源:
“磬襄”一詞的含義需結合古籍與現代釋義綜合理解,具體可從以下角度分析:
1. 曆史人物身份
根據權威記載,“磬襄”原指春秋時期魯國樂師,本名襄,因擅長擊磬(古代石制打擊樂器)且掌管鐘磬類樂器教學,故稱“磬襄”。《論語·微子》記載他因避世隱居海濱,成為古代隱士的代表人物之一。蘇轼在《東陽水樂亭》中“遺聲恐在海山間”正是化用其典故。
2. 文學意象延伸
漢代馬融《長笛賦》以“磬襄弛懸”暗喻禮樂制度的衰微,此處“磬襄”被賦予禮樂教化象征意義。宋詞中則常借其避世典故,寄托隱逸情懷。
3. 現代引申争議
提出“事物相得益彰”的釋義,将“磬”與“襄”拆解為樂器與輔助的組合概念,此說法雖被部分現代詞典收錄,但缺乏古籍用例支撐,可能是基于字義的衍生聯想。
建議辨析:
研究古籍時應采用曆史人物本義;現代文學創作若需引申使用,建議标注新解與古義的差異。需注意,所有權威典籍中“磬襄”均特指人名,未見作複合詞使用。
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