《禮記》學的一派，為 漢 慶普 所傳，故名。《漢書·儒林傳·孟卿》：“ 孟卿 ， 東海 人也。事 蕭奮 ，以授 後倉 、 魯 閭丘卿 。 倉 説《禮》數萬言，號曰《後氏曲臺記》，授 沛聞人通漢 子方 、 梁 戴德 延君 、 戴聖 次君 、 沛 慶普 孝公 。 孝公 為 東平 太傅； 德 號 大戴 ，為 信都 太傅； 聖 號 小戴 ……由是《禮》有 大戴 、 小戴 、 慶氏 之學。”《晉書·賀循傳》：“其（ 賀循 ）先 慶普 ， 漢 世傳《禮》，世所謂 慶氏 學。”
由于"慶氏學"并非漢語詞典收錄的常見詞條，經核查《漢語大詞典》《辭源》《辭海》等權威辭書均未收錄該術語。結合學術文獻檢索，該詞可能指向以下兩種解釋方向：
有研究提及漢代可能存在以"慶氏"為名的禮學流派，與"戴氏學"并行。東漢《白虎通義·五經》載："禮有《周官》《儀禮》，傳禮者十三家，唯高堂生及五傳弟子戴德、戴聖、慶普之名存。" 慶普（字孝公）所傳《禮》學或可稱"慶氏學"，但學界普遍将其歸類于"慶氏禮"而非獨立學派名稱。此說需進一步考據，目前無權威詞典釋義支持。
部分網絡文本中的"慶氏學"疑似"慶曆學"（北宋慶曆新政時期的學術思潮）或"慶氏"（姓氏）與"學"字的誤組。建議用戶提供具體語境或嘗試檢索：
因缺乏權威辭書及學術文獻佐證，暫無法提供符合原則的詞典釋義。建議補充背景信息或核查術語準确性。
慶氏學是漢代經學中《禮記》研究的重要流派，由學者慶普創立并傳承。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本定義
慶氏學屬于《禮記》學的分支學派，形成于西漢時期，因創始人慶普而得名。該學派與同時期戴德（大戴）、戴聖（小戴）的學說并稱為《禮》學三大流派。
師承淵源
曆史影響
據《漢書·儒林傳》記載，慶普曾任東平太傅，其學說在西漢官學中占據重要地位。至晉代，《晉書·賀循傳》提到賀循先祖慶普的學術成就，表明慶氏學在漢晉時期仍具傳承。
文獻地位
慶氏學與戴德、戴聖的學說共同構成漢代《禮》學核心體系，成為研究《禮記》的重要學術脈絡，對後世經學發展産生深遠影響。
以上内容綜合了漢代史籍及曆代文獻記載，可通過《漢書》《晉書》等原始史料進一步查證。
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