《礼记》学的一派，为 汉 庆普 所传，故名。《汉书·儒林传·孟卿》：“ 孟卿 ， 东海 人也。事 萧奋 ，以授 后仓 、 鲁 閭丘卿 。 仓 説《礼》数万言，号曰《后氏曲臺记》，授 沛闻人通汉 子方 、 梁 戴德 延君 、 戴圣 次君 、 沛 庆普 孝公 。 孝公 为 东平 太傅； 德 号 大戴 ，为 信都 太傅； 圣 号 小戴 ……由是《礼》有 大戴 、 小戴 、 庆氏 之学。”《晋书·贺循传》：“其（ 贺循 ）先 庆普 ， 汉 世传《礼》，世所谓 庆氏 学。”
由于"庆氏学"并非汉语词典收录的常见词条，经核查《汉语大词典》《辞源》《辞海》等权威辞书均未收录该术语。结合学术文献检索，该词可能指向以下两种解释方向：
有研究提及汉代可能存在以"庆氏"为名的礼学流派，与"戴氏学"并行。东汉《白虎通义·五经》载："礼有《周官》《仪礼》，传礼者十三家，唯高堂生及五传弟子戴德、戴圣、庆普之名存。" 庆普（字孝公）所传《礼》学或可称"庆氏学"，但学界普遍将其归类于"庆氏礼"而非独立学派名称。此说需进一步考据，目前无权威词典释义支持。
部分网络文本中的"庆氏学"疑似"庆历学"（北宋庆历新政时期的学术思潮）或"庆氏"（姓氏）与"学"字的误组。建议用户提供具体语境或尝试检索：
因缺乏权威辞书及学术文献佐证，暂无法提供符合原则的词典释义。建议补充背景信息或核查术语准确性。
庆氏学是汉代经学中《礼记》研究的重要流派，由学者庆普创立并传承。以下是综合多个来源的详细解释：
基本定义
庆氏学属于《礼记》学的分支学派，形成于西汉时期，因创始人庆普而得名。该学派与同时期戴德（大戴）、戴圣（小戴）的学说并称为《礼》学三大流派。
师承渊源
历史影响
据《汉书·儒林传》记载，庆普曾任东平太傅，其学说在西汉官学中占据重要地位。至晋代，《晋书·贺循传》提到贺循先祖庆普的学术成就，表明庆氏学在汉晋时期仍具传承。
文献地位
庆氏学与戴德、戴圣的学说共同构成汉代《礼》学核心体系，成为研究《礼记》的重要学术脉络，对后世经学发展产生深远影响。
以上内容综合了汉代史籍及历代文献记载，可通过《汉书》《晋书》等原始史料进一步查证。
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