《晉書·溫峤傳》：“﹝ 嶠 ﹞至 牛渚磯 ，水深不可測，世雲其下多怪物， 嶠 遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀”。後以“溫犀”比喻洞察一切的才識。 唐 黃滔 《謝試官》：“而 滔 丘錦小才，路蒲末學，既非 禰 鶚，大懼 溫 犀。”《綠野仙蹤》第四八回：“大老爺和 溫 犀 秦 鏡一般，遠近百姓十數萬人，那一個不傳説大老爺聽斷如神。” ********* 《民彜與政治》：“如鑄 禹 鼎，如燃 溫 犀，罔兩麼魔，全形畢現。”
溫犀是漢語中的典故詞彙，典出《晉書·溫峤傳》。據記載，東晉名臣溫峤曾于武昌牛渚矶點燃犀牛角照見水下精怪，後衍生出“燃犀”“犀照”等詞，喻指明察事物、洞察幽微的能力。該典故在《異苑》《水經注》等古籍中亦有相似記載。
從構詞角度分析，“溫”指代溫峤，“犀”指犀角，組合後成為特定曆史事件的代稱。唐代詩人李賀《送沈亞之歌》中“犀照通幽識水怪”一句，即化用此典，體現其文學影響。現代漢語使用中，“溫犀”多用于學術文獻或文學創作，形容對隱晦事物的深刻觀察，如《古漢語典故辭典》将其歸入曆史人物典故類詞彙。
需要說明的是，《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書未單列“溫犀”詞條，相關釋義需結合典故溯源。該詞的使用頻率在當代顯著降低，主要見于古典文學研究領域。
“溫犀”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境下有所差異，但核心來源于曆史典故，以下是詳細解析：
“溫犀”源自《晉書·溫峤傳》的典故：東晉名臣溫峤曾至牛渚矶（今安徽采石矶），傳聞水下多怪物，他點燃犀角照明，果然看到水中奇形怪狀的水族（）。後以“溫犀”比喻洞察一切的才識或敏銳的洞察力，如唐代黃滔在《謝試官》中寫道“大懼溫犀”，即表達對自身才識不足的謙遜（）。
部分資料（如）誤将“溫犀”解釋為“性格溫和”，可能是因“溫”字引發的聯想。但根據權威典籍和主流用法，該詞核心含義仍與“洞察力”相關，需注意區分。
若需進一步了解典故細節，可參考《晉書》原文或相關曆史文獻（綜合來源：）。
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