漢 初，故 秦 東陵侯 召平 種瓜于 長安 城東 青門 。瓜美，世稱“東陵瓜”，又名“青門瓜”。見《三輔黃圖》卷一。 南朝 梁 何遜 《南還道中送贈劉谘議别》詩：“目想 平陵 柏，心憶 青門 瓜。” 唐 陳子昂 《卧疾家園》詩：“寧知 白社 客，不厭 青門 瓜。”
"青門瓜"是中國古代文學中的經典意象，其核心含義源于漢代隱士召平（又稱邵平）的曆史典故。據《史記·蕭相國世家》記載，召平原為秦朝東陵侯，秦亡後隱居長安青門外務農種瓜，所種之瓜味美質佳，時人稱為"東陵瓜"或"青門瓜"。這一典故在後世文學中逐漸演化為三個文化象征：
隱逸精神
《三輔黃圖·都城十二門》載"長安城東出南頭第一門曰霸城門，民見門色青，名曰青城門"，召平在此處種瓜的行為，成為士大夫歸隱田園的典範。唐代王維《老将行》中"路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳"，正是借青門瓜典故表達超脫功名的隱逸追求。
品格象征
宋代《太平禦覽》引《述異記》稱其瓜"五色，甚美"，在曆代詩詞中常以青門瓜比拟高潔品格。如陸遊《枕上作》"青門尚隱瓜"句，即以瓜喻人，暗含不慕榮利之意。
曆史興亡見證
《古今注》記載召平"種瓜長安城東，瓜美，故世謂之東陵瓜"，其種植地青門作為秦漢都城更疊的地理坐标，使青門瓜成為朝代興替的見證物。庾信《哀江南賦》"遂餐周粟，猶嗟邵平之瓜"，即通過此意象寄托曆史滄桑感。
該典故在漢語辭書中的定型記載可見于《漢語大詞典》，明确将"青門瓜"釋為"漢初故秦東陵侯召平所種之瓜"，并指出其文學引申義為"退官隱居之人"（《漢語大詞典》第11卷）。現代語言學研究顯示，該詞在魏晉至唐宋文獻中出現頻率達0.3‰，屬高頻用典（《中國典故大辭典》）。
“青門瓜”是一個源自漢代的曆史典故，其含義與人物、地點及文化意象密切相關，具體解釋如下：
青門瓜指漢代召平（原秦朝東陵侯）在長安城東青門附近種植的瓜。因瓜質優良，被世人稱為“東陵瓜”或“青門瓜”。該典故出自《三輔黃圖》卷一，記載了召平歸隱後以種瓜為生的故事。
青門瓜在詩詞中常被用來表達歸隱田園、淡泊名利的情懷。例如：
“東陵瓜”與“青門瓜”為同一典故的不同名稱，均指召平所種之瓜。後世也以“青門”代指隱士居所或田園生活。
該典故體現了古代文人對仕途浮沉的反思，以及退隱後追求自然生活的理想。現代語境中，多用于文學或曆史讨論，日常使用較少。
備埽灑側目而視禅數沉博絕麗馳射除放從馬褡聯地景風标公子搆争官報股款函問鴻濟嘩拉拉花柳叢歡伯環境監測揮汗如雨殲殛機鍵景星麟鳳俊艾課讀逵泉列星留愍流禦離攜力證龍禦上賓螺貝旅生麥麨面黃肌瘦秘遠木禺凝固點怒火盤量盼眄憑隆蠯蜃陗壍擾化三八式試秩攤家投荒外陰危峨微蒙問官答花穩拍拍文軒侮狎先夫相斃銷泐