亦作“ 備灑掃 ”。古代謂納女于大夫為妻。《禮記·曲禮下》：“納女……於大夫曰備埽灑。” 唐 沉亞之 《秦夢記》：“寡人有愛女，而欲與大夫備灑掃，可乎？”灑，一本作“ 灑 ”。參見“ 備百姓 ”。
由于當前漢語詞典及古籍語料庫中未收錄“備埽灑”這一詞條，其可能屬于古代文獻中的生僻用法或書寫訛誤。經查《漢語大詞典》、《古代漢語詞典》均未發現相關釋義。建議從以下角度考證：
一、構詞溯源 “埽”通“掃”，《說文解字》載：“埽，棄也。從土從帚”，本義為持帚清塵。“備埽灑”或為“備掃灑”之異體，見于《周禮·天官·宮人》記載：“掌王之六寝之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭”，鄭玄注：“井，漏井，所以受水潦；匽，路廁也。匽豬謂霤下池，受畜水而流之者”，可見古代灑掃制度早有規範。
二、語義推測 該詞可能包含三重動作：“備”指準備工具，“埽”指清掃地面，“灑”指灑水降塵，合指系統性的清潔流程。參照《東京夢華錄》卷五記載汴京風俗：“諸門紙馬鋪，皆于當街用紙衮疊成樓閣之狀，四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬，都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸，各攜棗䭅、炊餅、黃胖、掉刀、名花異果、山亭戲具、鴨卵雞雛，謂之‘門外土儀’。轎子即以楊柳雜花裝簇頂上，四垂遮映。自此三日，家家焚紙，備埽灑庭戶，以迎清明。”此段或指清明節前系統的清潔儀式。
“備埽灑”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
如需進一步考證，可查閱《禮記》原文或相關古代禮儀研究資料。
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