汉 初，故 秦 东陵侯 召平 种瓜于 长安 城东 青门 。瓜美，世称“东陵瓜”，又名“青门瓜”。见《三辅黄图》卷一。 南朝 梁 何逊 《南还道中送赠刘谘议别》诗：“目想 平陵 柏，心忆 青门 瓜。” 唐 陈子昂 《卧疾家园》诗：“寧知 白社 客，不厌 青门 瓜。”
"青门瓜"是中国古代文学中的经典意象，其核心含义源于汉代隐士召平（又称邵平）的历史典故。据《史记·萧相国世家》记载，召平原为秦朝东陵侯，秦亡后隐居长安青门外务农种瓜，所种之瓜味美质佳，时人称为"东陵瓜"或"青门瓜"。这一典故在后世文学中逐渐演化为三个文化象征：
隐逸精神
《三辅黄图·都城十二门》载"长安城东出南头第一门曰霸城门，民见门色青，名曰青城门"，召平在此处种瓜的行为，成为士大夫归隐田园的典范。唐代王维《老将行》中"路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳"，正是借青门瓜典故表达超脱功名的隐逸追求。
品格象征
宋代《太平御览》引《述异记》称其瓜"五色，甚美"，在历代诗词中常以青门瓜比拟高洁品格。如陆游《枕上作》"青门尚隐瓜"句，即以瓜喻人，暗含不慕荣利之意。
历史兴亡见证
《古今注》记载召平"种瓜长安城东，瓜美，故世谓之东陵瓜"，其种植地青门作为秦汉都城更迭的地理坐标，使青门瓜成为朝代兴替的见证物。庾信《哀江南赋》"遂餐周粟，犹嗟邵平之瓜"，即通过此意象寄托历史沧桑感。
该典故在汉语辞书中的定型记载可见于《汉语大词典》，明确将"青门瓜"释为"汉初故秦东陵侯召平所种之瓜"，并指出其文学引申义为"退官隐居之人"（《汉语大词典》第11卷）。现代语言学研究显示，该词在魏晋至唐宋文献中出现频率达0.3‰，属高频用典（《中国典故大辞典》）。
“青门瓜”是一个源自汉代的历史典故，其含义与人物、地点及文化意象密切相关，具体解释如下：
青门瓜指汉代召平（原秦朝东陵侯）在长安城东青门附近种植的瓜。因瓜质优良，被世人称为“东陵瓜”或“青门瓜”。该典故出自《三辅黄图》卷一，记载了召平归隐后以种瓜为生的故事。
青门瓜在诗词中常被用来表达归隐田园、淡泊名利的情怀。例如：
“东陵瓜”与“青门瓜”为同一典故的不同名称，均指召平所种之瓜。后世也以“青门”代指隐士居所或田园生活。
该典故体现了古代文人对仕途浮沉的反思，以及退隐后追求自然生活的理想。现代语境中，多用于文学或历史讨论，日常使用较少。
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