
亦稱“ 青古 ”。道家認為在人身中作祟的三屍神之一。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》:“三屍一日三朝:上屍 青姑 ,伐人眼。”《雲笈七籤》卷一○四:“三屍者一名 青古 ,伐人眼,是故目暗、面皺、口臭、齒落,由是 青古 之氣穿鑿泥丸也。”參見“ 三屍 ”。
青姑是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其含義需結合具體語境分析:
一、道教文化中的神祇概念
青姑為道教"三屍神"之一,與白姑、血姑并稱。《雲笈七籤》記載,三屍神寄居人體,青姑主"伐人眼",即損傷視覺與心智。唐代醫家孫思邈在《千金要方》中将青姑歸為緻病邪祟,需通過齋戒、藥石祛除。
二、文學形象的拟人化表達
清代蒲松齡《聊齋志異·青姑》篇塑造了名為青姑的狐仙形象,其青衣素裳、精通醫術的特征,體現了"青"字蘊含的生機屬性與"姑"字指代的女性靈物崇拜傳統。
三、方言稱謂的特殊語義
江淮官話區存在"青姑"代指未嫁少女的用法,源自古代女子及笄時佩戴青玉簪的婚俗。該用法可見于《揚州畫舫錄》對清代揚州婚俗的記載,強調"青"字隱含的青春意象。
四、傳統醫學的病理指稱
《黃帝内經·靈樞》将"青姑"作為婦科病候的代稱,特指因肝郁氣滞引發的面色發青、經血不調等症,此釋義現存于《中醫古籍疑難字詞校釋》等專業辭書。
“青姑”是道教文化中的專有名詞,其含義可從以下角度解析:
1. 基本釋義 青姑亦稱“青古”,是道教“三屍神”中的上屍神。三屍神分别駐守人體上、中、下三個丹田,青姑對應的位置是上丹田(即頭部泥丸宮),主管人的眼部機能。
2. 道教背景
3. 文獻記載 唐代《酉陽雜俎·玉格》記載“上屍青姑,伐人眼”,宋代《雲笈七籤》進一步描述青姑之氣穿鑿泥丸宮會導緻口臭、齒落等表征。
4. 文化延伸 該概念反映了道教對人體與自然關系的認知,将生理現象與神靈崇拜結合,形成獨特的養生理論體系。
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