撫屍哀哭。 魯迅 《華蓋集·這個與那個》：“所以 中國 一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客。”
"撫哭"是由"撫"與"哭"組成的複合動詞，其核心含義可拆解為兩個維度： 一、動作層面 "撫"字在《說文解字》中訓為"安也"（《說文解字注》），指用手輕觸以表安慰的動作。與"哭"結合後，特指通過肢體接觸安撫哭泣者的行為，常見于長輩對晚輩的關愛場景，如《禮記·檀弓》記載的"撫其屍而哭"情境。
二、情感層面 在《漢語大詞典》中，"撫"引申出"體恤、慰藉"的抽象含義。清代段玉裁《說文解字注》強調"凡撫安字，經典多用怃"，這種情感投射使"撫哭"超越了物理動作，成為共情表達的載體。現代語言實踐中，該詞常見于文學創作，用以描寫對弱勢群體的悲憫情懷。
語義演變方面，《現代漢語詞典》雖未單列詞條，但通過語素分析法可見：先秦典籍中的"撫哭"多指具體哀悼儀式，至唐宋詩文逐漸發展出比喻義，如杜甫《兵車行》"新鬼煩冤舊鬼哭"的描寫，便暗含對受難者的抽象撫慰。
“撫哭”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“撫哭”由“撫”（安慰、撫摸）和“哭”（哭泣）組成，字面意為安慰哭泣的人，特指對處于悲傷、失落或痛苦中的人表達關懷與慰藉。例如在親友離世、失戀等場合，通過言語或行動安撫對方的情緒。
魯迅在《華蓋集·這個與那個》中提到：“少有敢撫哭叛徒的吊客”，此處的“撫哭”被賦予了更深刻的批判性含義，暗指社會中對“失敗者”或“異類”缺乏同情與接納，反映出對傳統文化中“成王敗寇”觀念的反思。
總結來看，“撫哭”不僅是一個描述安慰行為的詞彙，更承載着文化反思的深意。如需進一步探究其文學背景，可參考魯迅原文或相關社會評論著作。
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