(1).帝王的寝宮，卧室。 唐 顔師古 《隋遺錄》卷下：“帝披單衣亟行擒之，乃宮婢 雅娘 也，迴入寝殿， 蕭妃 誚笑不知止。” 宋 無名氏 《劍俠傳·田膨郎》：“ 唐文宗皇帝 嘗寶白玉枕， 德宗 朝 于闐國 所貢，雕琢奇巧，蓋希代之寶，置寝殿帳中。”《初刻拍案驚奇》卷七：“ 法善 道：‘玉笛何在？’ 玄宗 道：‘在寝殿中。’”
(2).宗廟中收藏祖先衣冠之殿堂。《清史稿·禮志五》：“古者廟前寝後，廟以祭饗，今前殿是，寝以藏衣冠，今中殿後殿是。茲所當議者，藏衣冠寝殿耳。應就中殿左建寝殿，祭饗仍在前殿。”參見“ 寝廟 ”。
(3).陵墓的正殿。《後漢書·祭祀志下》：“ 秦 始出寝，起于墓側， 漢 因而弗改，故陵上稱寝殿，起居衣服象生人之具，古寝之意也。”《新唐書·虞世南傳》：“ 堯 葬壽陵，因山為體，無封樹、寝殿、園邑，棺槨足以藏骨，衣衾足以朽肉。”
寝殿是古代中國建築體系中具有特殊功能的殿堂式建築，其核心含義可從三方面解析：
一、詞義溯源與基本釋義 《漢語大詞典》将“寝殿”定義為“古代帝王陵墓中安放靈柩的殿室”，該釋義體現了墓葬禮儀功能。早期“寝”字指代卧房，《說文解字》釋為“卧也”，隨着禮制發展逐漸延伸出宗廟建築含義。
二、建築形制特征 據《中國宮殿建築辭典》記載，寝殿在空間布局上通常位于建築群中軸線，明清兩代帝陵的寝殿面闊九間、進深五間，屋頂采用重檐庑殿式樣。唐代杜牧《阿房宮賦》“寝殿相連”的描述，印證了其規模宏大的建築特點。
三、功能演變軌迹
四、文化象征意義 《禮記·月令》鄭玄注雲：“寝者，人所安居”，折射出古人“事死如生”的哲學觀念。北京明十三陵的祾恩殿、清東陵的隆恩殿等現存實例，均印證了寝殿作為連接生死兩界的禮儀空間特質。
“寝殿”是中國古代建築中的特定場所，其含義根據使用場景不同有所區别。以下是綜合多來源的詳細解釋：
帝王寝宮
宗廟祭祀場所
陵墓正殿
以上内容綜合了權威典籍、建築特征及曆史實例，如需完整文獻可參考（搜狗百科）、（查字典）等來源。
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