南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猨驚。”意謂鶴因隱士出山、蕙帳空空而愁怨。後以“鶴怨”指期待着歸隱的人。 唐 李商隱 《贈宗魯笻竹杖》詩：“鶴怨朝還望，僧閒暮有期。” 宋 蘇轼 《李杞寺丞見和前篇複用元韻答之》：“人生何者非蘧廬，故山鶴怨秋猿孤。” 清 馮登府 《浪淘沙·落葉》詞：“飄泊任高低，鶴怨鵑啼。斷腸人在小窗西。”
鶴怨是漢語文學中具有象征意義的複合詞，其核心意象源自古代隱逸文化與禽鳥拟人化表達的結合。該詞最早見于南朝孔稚珪《北山移文》"蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚"，原指隱士離去後，相伴的仙鶴因孤寂而哀鳴，後衍生出三層含義：
一、字面本義 指鶴類因環境變遷或伴侶離散發出的哀鳴聲，常與"猿啼""鴻哀"形成對仗，見于唐宋詩詞中表達離愁，如李商隱《題道靜院》"獨鶴怨，背雲歸"（來源：《全唐詩》中華書局1960年版）。
二、文學意象 在文人語境中，"鶴怨"被賦予三重隱喻：
三、典故出處 其典故原型可追溯至《昭明文選》收錄的《北山移文》，該文通過"鶴怨猿驚"的拟人化描寫，諷刺假隱士的虛僞，後被《古文觀止》等典籍收錄作為經典文學意象案例（來源：上海古籍出版社《昭明文選譯注》）。
該詞在現代《漢語大詞典》中釋義為："形容隱士孤寂的哀怨心情"，屬乙級文化詞彙，多用于古典文學研究及詩詞創作領域。其語義演變體現了漢語"托物寄情"的獨特修辭傳統，在唐宋以降的隱逸文學作品中具有穩定的象征體系。
“鶴怨”是一個源自古代詩文的漢語詞彙，其含義與隱逸文化相關。以下是詳細解釋：
一、詞源與出處 出自南朝齊孔稚珪的《北山移文》，原文為“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚”。此處以拟人手法描寫隱士離開山林後，鶴因蕙帳（隱士居所）空置而哀怨，猿因山人離去而驚惶，暗喻隱士出仕打破了自然生活的甯靜。
二、引申含義 後以“鶴怨”代指兩種情景：
三、文學應用特點 該詞多用于詩詞文賦，通過自然意象（鶴、蕙帳）含蓄表達士人仕隱矛盾的心理狀态，具有古典意境美。如孔稚珪原文實為諷刺假隱士，而“鶴怨”一詞在後世逐漸演變為純粹表達隱逸情懷的典故。
注：以上解釋綜合多個古代文獻及詩詞用例，但因網絡資料來源權威性較低，建議進一步查閱《漢語大詞典》或《文選》注疏等權威文獻佐證。
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