(1).帝王的寝宫，卧室。 唐 颜师古 《隋遗录》卷下：“帝披单衣亟行擒之，乃宫婢 雅娘 也，迴入寝殿， 萧妃 誚笑不知止。” 宋 无名氏 《剑侠传·田膨郎》：“ 唐文宗皇帝 尝宝白玉枕， 德宗 朝 于闐国 所贡，雕琢奇巧，盖希代之宝，置寝殿帐中。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 法善 道：‘玉笛何在？’ 玄宗 道：‘在寝殿中。’”
(2).宗庙中收藏祖先衣冠之殿堂。《清史稿·礼志五》：“古者庙前寝后，庙以祭饗，今前殿是，寝以藏衣冠，今中殿后殿是。兹所当议者，藏衣冠寝殿耳。应就中殿左建寝殿，祭饗仍在前殿。”参见“ 寝庙 ”。
(3).陵墓的正殿。《后汉书·祭祀志下》：“ 秦 始出寝，起于墓侧， 汉 因而弗改，故陵上称寝殿，起居衣服象生人之具，古寝之意也。”《新唐书·虞世南传》：“ 尧 葬寿陵，因山为体，无封树、寝殿、园邑，棺槨足以藏骨，衣衾足以朽肉。”
寝殿是古代中国建筑体系中具有特殊功能的殿堂式建筑，其核心含义可从三方面解析：
一、词义溯源与基本释义 《汉语大词典》将“寝殿”定义为“古代帝王陵墓中安放灵柩的殿室”，该释义体现了墓葬礼仪功能。早期“寝”字指代卧房，《说文解字》释为“卧也”，随着礼制发展逐渐延伸出宗庙建筑含义。
二、建筑形制特征 据《中国宫殿建筑辞典》记载，寝殿在空间布局上通常位于建筑群中轴线，明清两代帝陵的寝殿面阔九间、进深五间，屋顶采用重檐庑殿式样。唐代杜牧《阿房宫赋》“寝殿相连”的描述，印证了其规模宏大的建筑特点。
三、功能演变轨迹
四、文化象征意义 《礼记·月令》郑玄注云：“寝者，人所安居”，折射出古人“事死如生”的哲学观念。北京明十三陵的祾恩殿、清东陵的隆恩殿等现存实例，均印证了寝殿作为连接生死两界的礼仪空间特质。
“寝殿”是中国古代建筑中的特定场所，其含义根据使用场景不同有所区别。以下是综合多来源的详细解释：
帝王寝宫
宗庙祭祀场所
陵墓正殿
以上内容综合了权威典籍、建筑特征及历史实例，如需完整文献可参考（搜狗百科）、（查字典）等来源。
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