古禮。謂季春之月皇後躬親蠶事的典禮。《穀梁傳·桓公十四年》：“天子親耕以共粢盛，王後親蠶以共祭服。”《韓詩外傳》卷三：“先王之法，天子親耕，後妃親蠶，先天下憂衣與食也。” 宋 蘇轼 《端午帖子詞·皇太妃閣一》：“午景簾櫳靜，薰風草木酣。誰知恭儉德，綵縷出親蠶。” 康有為 等《上清帝第二書》：“天下百物皆出于農，我皇上躬耕，皇後親蠶，董勸至矣。”參見“ 親桑 ”。
“親蠶”是中國古代一項重要的農業禮儀活動，特指由皇後主持的蠶桑祭祀儀式，與帝王“親耕”之禮相對應，共同構成“男耕女織”的傳統禮制象征。這一制度起源于周代，《周禮·天官·内宰》記載“中春，诏後帥外内命婦始蠶于北郊”，确立了皇後主祭蠶神的規範。
儀式流程包含三個核心環節：首先是齋戒祭祀，皇後率嫔妃祭祀蠶神“嫘祖”或“菀窳婦人”，《禮記·月令》載“季春之月，後妃齋戒，親東鄉躬桑”；其次是采桑飼蠶，皇後需親自采摘桑葉并喂養蠶室；最後是缫絲獻功，将所得蠶絲制成祭服進獻宗廟。明代《明史·禮志》詳細記載了嘉靖九年重建親蠶禮的規制，包括築蠶室、設采桑台等建築配置。
該制度自漢代至清代斷續施行兩千餘年，清代《皇朝通典》記載乾隆七年（1742年）重新确立了完整的親蠶禮儀。作為古代禮樂文明的重要組成部分，親蠶禮既體現了“勸課農桑”的治國理念，也強化了“天子親耕，後親蠶”的陰陽和合哲學觀。
“親蠶”是中國古代一項重要的國家典禮，特指皇後在季春之月（農曆三月）主持的蠶事儀式，與帝王“親耕”共同構成男耕女織社會的象征體系。以下是詳細解釋：
基本定義
“親蠶”是古代禮儀制度中的一環，專指皇後率領後宮嫔妃、诰命夫人等女性貴族，通過采桑、飼蠶等儀式，祈求蠶桑豐收，為皇室祭祀提供絲綢祭服。這一制度最早可追溯至周代（、5、6）。
儀式流程
根據記載，皇後需親自從桑樹上摘取三片桑葉放入蠶簍，隨後各級命婦按品級分别摘取6片、9片、12片桑葉。整個過程強調等級秩序，并伴有祭祀蠶神嫘祖的環節（、6）。
文化象征
該儀式與帝王“親耕”對應，分别代表“女織”與“男耕”的社會分工，體現古代以農桑立國的治國理念。如《穀梁傳》載：“天子親耕以共粢盛，王後親蠶以共祭服”，凸顯統治者對民生基礎的重視（、6）。
曆史演變
自周代确立後，曆代多沿襲此禮，尤其在漢、唐、宋等朝代被強化。例如宋代蘇轼詩中“彩縷出親蠶”即反映當時宮廷對儀式的延續（）。
提示：若需了解具體朝代的儀式差異或蠶神信仰，可進一步查閱《禮記·月令》等古籍，或參考考古發現的宋代《皇後親蠶圖》等圖像資料。
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