《詩經》編次，《雅》《頌》部分多以十篇編為一組，名之為什。後因以“詩什”泛指詩篇、詩作。《後村詩話續集》卷三引 唐 張鷟 《朝野佥載》：“逆 韋 詩什并 上官昭容 所製。” 明 張溥 《＜吳朝請集＞題詞》：“詩什纍纍，樂府尤高。” 劉師培 《文說》：“故 陰何 詩什，遂開近體之先。”
“詩什”是古代漢語中對詩篇或詩歌作品的泛稱，其含義和用法可從以下角度解析：
《詩經》編次傳統
該詞源于《詩經》的編撰方式，《雅》《頌》部分常以十篇為一組，稱為“什”（如《鹿鳴之什》）。後世将這種分組方式引申為對詩篇的統稱，形成“詩什”一詞。
語義擴展
最初特指《詩經》中的篇章組合，後逐漸泛化為對詩歌作品的通稱，如唐代張鷟《朝野佥載》中“逆韋詩什”即指韋後的詩作合集。
“詩什”與“詩”的關系類似集合與個體的區别：“詩”單指一首作品，而“詩什”更強調成組的詩篇或整體創作。例如《詩經》中的“一什”即包含十篇詩歌。
提示：若需具體詩什案例，可參考《詩經》雅頌部分的分組結構（如《小雅·鹿鳴之什》）。
《詩什》（shī shén）是一個古代漢字詞語，指代着一種具有神奇力量的謠曲。在古代，人們常用《詩什》來表達對神靈的崇拜和贊美。
《詩什》由兩個部首構成，分别是“言”和“十”。其中，“言”部表示與言語相關，而“十”則表示數字十。
根據筆畫分析，這個字一共包含了7個筆劃。
《詩什》最早出現在《尚書·禹貢》中，描述了古代樂章的名稱。在古代的樂府文化中，人們以《詩什》表達對神明的敬畏與贊美，給人們帶來了巨大的精神力量。
《詩什》的繁體字為「詩什」。
在古代，人們對《詩什》這個字的寫法有所變化。早期的寫法中，上部為“言”，下部為“十”。到了後來，寫法發生了改變，上部的“言”化為“⺊”，下部的“十”則保持不變。
1. 在古代，人們常用《詩什》來感受神靈的存在。
2. 他的歌聲像是演繹了一首古老的《詩什》。
1. 詩人：指能夠創作優美詩歌的人。
2. 什器：指古代敲擊樂器的總稱。
3. 詩篇：指一首完整的詩歌作品。
賦：指以古文體寫成的長篇韻文。
歌謠：指草根文化中流傳的以歌曲形式表達的民間文學作品。
平淡：指沒有起伏、不引人注意的狀态。
無趣：指缺乏樂趣或吸引力的情況。
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