古礼。谓季春之月皇后躬亲蚕事的典礼。《穀梁传·桓公十四年》：“天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服。”《韩诗外传》卷三：“先王之法，天子亲耕，后妃亲蚕，先天下忧衣与食也。” 宋 苏轼 《端午帖子词·皇太妃阁一》：“午景帘櫳静，薰风草木酣。谁知恭俭德，綵缕出亲蚕。” 康有为 等《上清帝第二书》：“天下百物皆出于农，我皇上躬耕，皇后亲蚕，董劝至矣。”参见“ 亲桑 ”。
“亲蚕”是中国古代一项重要的农业礼仪活动，特指由皇后主持的蚕桑祭祀仪式，与帝王“亲耕”之礼相对应，共同构成“男耕女织”的传统礼制象征。这一制度起源于周代，《周礼·天官·内宰》记载“中春，诏后帅外内命妇始蚕于北郊”，确立了皇后主祭蚕神的规范。
仪式流程包含三个核心环节：首先是斋戒祭祀，皇后率嫔妃祭祀蚕神“嫘祖”或“菀窳妇人”，《礼记·月令》载“季春之月，后妃斋戒，亲东乡躬桑”；其次是采桑饲蚕，皇后需亲自采摘桑叶并喂养蚕室；最后是缫丝献功，将所得蚕丝制成祭服进献宗庙。明代《明史·礼志》详细记载了嘉靖九年重建亲蚕礼的规制，包括筑蚕室、设采桑台等建筑配置。
该制度自汉代至清代断续施行两千余年，清代《皇朝通典》记载乾隆七年（1742年）重新确立了完整的亲蚕礼仪。作为古代礼乐文明的重要组成部分，亲蚕礼既体现了“劝课农桑”的治国理念，也强化了“天子亲耕，后亲蚕”的阴阳和合哲学观。
“亲蚕”是中国古代一项重要的国家典礼，特指皇后在季春之月（农历三月）主持的蚕事仪式，与帝王“亲耕”共同构成男耕女织社会的象征体系。以下是详细解释：
基本定义
“亲蚕”是古代礼仪制度中的一环，专指皇后率领后宫嫔妃、诰命夫人等女性贵族，通过采桑、饲蚕等仪式，祈求蚕桑丰收，为皇室祭祀提供丝绸祭服。这一制度最早可追溯至周代（、5、6）。
仪式流程
根据记载，皇后需亲自从桑树上摘取三片桑叶放入蚕篓，随后各级命妇按品级分别摘取6片、9片、12片桑叶。整个过程强调等级秩序，并伴有祭祀蚕神嫘祖的环节（、6）。
文化象征
该仪式与帝王“亲耕”对应，分别代表“女织”与“男耕”的社会分工，体现古代以农桑立国的治国理念。如《穀梁传》载：“天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服”，凸显统治者对民生基础的重视（、6）。
历史演变
自周代确立后，历代多沿袭此礼，尤其在汉、唐、宋等朝代被强化。例如宋代苏轼诗中“彩缕出亲蚕”即反映当时宫廷对仪式的延续（）。
提示：若需了解具体朝代的仪式差异或蚕神信仰，可进一步查阅《礼记·月令》等古籍，或参考考古发现的宋代《皇后亲蚕图》等图像资料。
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