(1).岔路。《列子·說符》：“ 楊子 之鄰人亡羊，既率其黨，又請 楊氏 之豎追之。 楊子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之衆？’鄰人曰：‘多岐路。’” 三國 魏 曹植 《美女篇》詩：“美女妖且閑，採桑岐路間。” 明 沉鲸 《雙珠記·僧榻傳音》：“事參商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。”
(2).指離别分手處。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·風操》：“别易會難，古人所重； 江 南餞道，下泣言離……北間風俗，不屑此事，岐路言離，歡笑分首。” 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》詩：“海内存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。”
(3).比喻官場中險易難測的前途。《後漢書·鄧彪等傳論》：“統之，方軌易因，險塗難禦。故昔人明慎於所受之分，遲遲於岐路之間也。” 唐 元稹 《酬樂天得微之詩知通州事因成》詩之三：“滿身沙蝨無防處，獨腳山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常憂岐路處風波。”
(4).不正當的途徑。 唐 張固 《幽閑鼓吹》：“ 德裕 為兵部尚書，自得岐路，必當大拜， 宗閔 多方阻之未效。”
(5).即岐路人。江湖藝人。 明 朱有燉 《半夜朝元》第一折：“便休将財物逞，則俺這潑岐路恩情似畫餅。”
"岐路"是漢語中具有多層文化内涵的詞彙，在《漢語大詞典》中被定義為"岔道，分岔的道路"（來源：《漢語大詞典》電子版）。該詞最早見于南北朝詩文，唐代王勃"無為在歧路，兒女共沾巾"（來源：《王勃詩集》中華書局版）使其成為離别的經典意象。
從文字學角度看，"岐"與"歧"存在通假現象。《列子·說符》記載"大道以多歧亡羊"（來源：《列子·說符》上海古籍出版社），這裡的"歧"即指道路分岔，印證二字在古籍中的通用性。現代漢語規範中，"歧路"為推薦詞形（來源：《現代漢語規範詞典》第3版）。
該詞的哲學意蘊可追溯至《周易·系辭》"殊途同歸"思想，莊子"道術将為天下裂"（來源：《莊子集釋》中華書局）的論述，均體現出古代哲人對人生選擇與道路分化的思考。在文學創作中，李白"行路難，多歧路"（來源：《李太白全集》上海古籍出版社）的詠歎，将物理道路升華為人生境遇的隱喻。
“岐路”是一個漢語詞彙，讀音為qí lù，其含義可從多個角度解析，具體如下：
岔路
指從主路分出的支路，常見于地理描述。例如《列子·說符》中“多岐路”即指岔路衆多，容易迷失方向。
例句：
美女妖且閑，采桑岐路間。（曹植《美女篇》）
離别之處
古代詩文多用于描述分手的場景，如王勃《送杜少府之任蜀州》中“無為在岐路，兒女共沾巾”。
行路難，行路難，多岐路，今安在？
——表達人生選擇的迷茫。
人生南北多岐路。
——暗喻命運的多變。
如需進一步了解，可參考漢典或古詩文用例。
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