方法，辦法。 魯迅 《墳·人之曆史》：“吾黨所執以治非官品者，亦即治有官品之途術。”
“途術”是由“途”與“術”組合而成的漢語複合詞，其核心含義需結合兩字的獨立釋義分析。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版），“途”本義指道路，引申為達到目的的方法或路徑，例如《荀子·修身》中“雖未明道，亦可為途”即強調路徑的實踐性；“術”原指城邑中的道路，後演變為技藝、策略的代稱，《孟子·公孫丑上》有“術不可不慎”的用法，強調方法選擇的重要性。
二者組合後，“途術”可解釋為實現目标的系統性方法或專業策略，常用于學術或哲學語境。例如清代學者章學誠在《文史通義》中提到“治學途術貴在博觀約取”，即強調治學的系統性方法論。現代漢語中該詞多用于抽象層面的策略讨論，如管理學領域常以“創新途術”指代突破性解決方案的設計邏輯。
需注意的是，“途術”屬于書面語中的高階詞彙，《現代漢語詞典》（第7版）中未單獨收錄該詞條，其使用場景多集中于專業文獻或學術著作。在具體應用中，該詞常與“方法論”“實踐路徑”等現代術語形成互文關系。
“途術”是一個漢語詞彙，其核心含義指方法、辦法，常用于學術或理論性語境中。以下是詳細解析：
魯迅在《墳·人之曆史》中提到：“吾黨所執以治非官品者，亦即治有官品之途術。” 此處“途術”強調研究生物（官品與非官品）的統一方法論。
部分詞典（如查字典）将其歸類為成語，并解釋為“行走的方法和技巧”，但此說法未見于權威文獻，可能為引申或誤讀。
如需進一步了解魯迅原文背景，可參考《墳·人之曆史》相關研究文獻。
安處先生熬出頭包圍圈不表钗裙床公荅剌誕告儋石之儲調奏帝纮爾等貳廣忿忮歌姬公塗诟噪構築物關天培咕嘟閨英闱秀漍漍漢鏡餱粻回電灰鼠講試椒華驕姿稽拜精舍景柱救熄狙縛朗調令乙麋蕪辇合嚙氈噴吐挈還棄之度外瑞錦窠散文森聚生人氣時而史官受氣霜英順方四門鬥裡瑣沙團保婉順微職仙人關仙霞關小姑諧老