(1).岔路。《列子·说符》：“ 杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请 杨氏 之竖追之。 杨子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’” 三国 魏 曹植 《美女篇》诗：“美女妖且闲，採桑岐路间。” 明 沉鲸 《双珠记·僧榻传音》：“事参商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。”
(2).指离别分手处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“别易会难，古人所重； 江 南饯道，下泣言离……北间风俗，不屑此事，岐路言离，欢笑分首。” 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。”
(3).比喻官场中险易难测的前途。《后汉书·邓彪等传论》：“统之，方轨易因，险涂难御。故昔人明慎於所受之分，迟迟於岐路之间也。” 唐 元稹 《酬乐天得微之诗知通州事因成》诗之三：“满身沙蝨无防处，独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。”
(4).不正当的途径。 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“ 德裕 为兵部尚书，自得岐路，必当大拜， 宗閔 多方阻之未效。”
(5).即岐路人。江湖艺人。 明 朱有燉 《半夜朝元》第一折：“便休将财物逞，则俺这泼岐路恩情似画饼。”
"岐路"是汉语中具有多层文化内涵的词汇，在《汉语大词典》中被定义为"岔道，分岔的道路"（来源：《汉语大词典》电子版）。该词最早见于南北朝诗文，唐代王勃"无为在歧路，儿女共沾巾"（来源：《王勃诗集》中华书局版）使其成为离别的经典意象。
从文字学角度看，"岐"与"歧"存在通假现象。《列子·说符》记载"大道以多歧亡羊"（来源：《列子·说符》上海古籍出版社），这里的"歧"即指道路分岔，印证二字在古籍中的通用性。现代汉语规范中，"歧路"为推荐词形（来源：《现代汉语规范词典》第3版）。
该词的哲学意蕴可追溯至《周易·系辞》"殊途同归"思想，庄子"道术将为天下裂"（来源：《庄子集释》中华书局）的论述，均体现出古代哲人对人生选择与道路分化的思考。在文学创作中，李白"行路难，多歧路"（来源：《李太白全集》上海古籍出版社）的咏叹，将物理道路升华为人生境遇的隐喻。
“岐路”是一个汉语词汇，读音为qí lù，其含义可从多个角度解析，具体如下：
岔路
指从主路分出的支路，常见于地理描述。例如《列子·说符》中“多岐路”即指岔路众多，容易迷失方向。
例句：
美女妖且闲，采桑岐路间。（曹植《美女篇》）
离别之处
古代诗文多用于描述分手的场景，如王勃《送杜少府之任蜀州》中“无为在岐路，儿女共沾巾”。
行路难，行路难，多岐路，今安在？
——表达人生选择的迷茫。
人生南北多岐路。
——暗喻命运的多变。
如需进一步了解，可参考汉典或古诗文用例。
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