(1).傳說 春秋 時 秦 有 蕭史 善吹6*箫， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 學箫作鳳鳴聲，後鳳凰飛止其家， 穆公 為作鳳台。一日，夫婦俱乘鳳凰升天而去。見 漢 劉向 《列仙傳》。鸾鳳統類，後因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《後魏骠騎将軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門。” 唐 李群玉 《玉真觀》詩：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉葉冠。”《西遊記》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鶴赴 瀛洲 。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陳汝元 《金蓮記·小星》：“還問取雨香雲艷，燕語鶯啼，好遂吹簫願，喜嬴臺乘鸞風便。” 清 李漁 《慎鸾交·卻媒》：“有多少官媒押定在烏紗後，不到乘鸞也死不休。”
(3).猶言仙逝。死的婉詞。 宋 曾鞏 《鄖口》詩：“風光滿眼宛如昨，故人乘鸞獨騰騫。”
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“乘鸾”是漢語中具有神話色彩的複合詞，其含義可從以下三方面解析：
一、基本釋義
“乘”意為騎、駕，“鸾”指傳說中鳳凰一類的神鳥。《漢語大詞典》指出，“乘鸾”字面指乘坐鸾鳥飛行，象征超脫凡塵、登臨仙境的狀态。該詞常與“跨鳳”連用，構成“乘鸾跨鳳”的固定表達，形容神仙眷侶或非凡際遇。
二、文化典故
此詞核心典源出自漢代劉向《列仙傳》：秦穆公之女弄玉與善吹箫的蕭史結為夫妻，後二人乘龍鳳升天仙去。後世将“乘鸾”引申為婚姻美滿的象征，如《紅樓夢》中“文彩輝煌，恍若神妃仙子”即暗含此典。
三、文學應用
在詩詞創作中，該詞衍生出多重意象：
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《中國神話傳說詞典》（商務印書館）及《全唐詩》注解本，核心典故源自《列仙傳》古籍文獻。
“乘鸾”一詞源自中國古代神話與文學意象，其含義在不同語境中有多重延伸，以下是詳細解釋：
“乘鸾”字面意為乘坐神鳥鸾鳳，象征吉祥、高貴或超凡脫俗。鸾鳳是傳說中的祥瑞之鳥，常與神仙、貴族相關聯。
成仙飛升
典故出自春秋時期蕭史與弄玉的故事：蕭史善吹箫，秦穆公之女弄玉傾慕其才，兩人結為夫妻。後夫婦乘鳳凰升天，被視作成仙的象征。如北周庾信在墓志銘中寫道“既異乘鸾，翻然永去”，即以“乘鸾”暗喻逝者仙去。
比喻求得佳偶
因蕭史與弄玉的愛情傳說，“乘鸾”也被用來代指美滿婚姻或迎親。例如明代戲曲《金蓮記》中“喜嬴台乘鸾風便”，以及宋代方嶽詩句“莫為乘鸾學畫鴉”，均以“乘鸾”暗指婚嫁。
婉指死亡
作為“仙逝”的委婉表達，如宋代曾鞏詩雲“故人乘鸾獨騰骞”，借以哀悼亡者。
“乘鸾”的意象從神話傳說出發，逐漸衍生出成仙、婚戀、逝去三重文化意涵，體現了古代文學中“以物喻志”的典型手法。具體語境需結合文本背景判斷其指向。
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