(1).比喻成仙。《後漢書·逸民傳·矯慎》：“足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲閒者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。” 李賢 注：“《列僊傳》曰：‘ 簫史 ， 秦繆公 時，善吹簫，公女 弄玉 好之，以妻之，遂教 弄玉 作鳳鳴。居數十年，吹鳳皇聲，鳳來止其屋。為作鳳臺，夫婦止其上。一旦皆隨鳳皇飛去。’又曰‘ 陶安公 ， 六安 冶師。數行火，火一旦散上，紫色衝天。須臾赤雀止冶上，曰“ 安公 ， 安公 ，冶與天通。七月七日，迎汝以赤龍。”至時， 安公 騎之而去’也。”
(2).比喻騰達。 明 陳與郊 《義犬》第一出：“騎龍弄鳳之兆，這有何妨。”
"騎龍弄鳳"是一個具有濃厚神話色彩和文化意象的中文短語，其含義需從字面、典故及象征意義三個層面理解：
一、基本釋義
該短語字面指"駕馭龍、戲耍鳳"，龍與鳳在中國傳統文化中均為祥瑞神獸，象征尊貴與超凡能力。其核心含義引申為：
二、典故溯源
其文化内涵源自兩則經典傳說：
秦穆公時，蕭史善吹箫引鳳，與穆公之女弄玉結為夫婦，後二人"乘鳳飛天"。此處"弄鳳"暗喻仙緣奇遇；
黃帝鑄鼎後，有龍垂須迎其升天，"騎龍"遂成帝王成仙的典型意象。
三、古今用法差異
四、同義辨析
與"乘鸾駕鶴"（道教仙遊意象）、"攀龍附鳳"（依附權貴）部分語義重疊，但"騎龍弄鳳"更強調主動掌控神物，凸顯主體能動性。
權威來源參考：
“騎龍弄鳳”是一個漢語成語，其含義和用法在不同文獻中有以下解釋：
比喻成仙
源自《後漢書·逸民傳·矯慎》，以“騎龍”“弄鳳”象征超凡脫俗、飛升仙界。例如：“足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。”。
典故與蕭史、弄玉乘鳳成仙，以及陶安公騎龍升天的傳說相關。
比喻騰達
明代陳與郊《義犬》中，用“騎龍弄鳳之兆”暗指仕途顯達或人生飛黃騰達。
部分現代詞典（如）提出“不務正業、虛度光陰”的負面含義，但此說法未見于古籍或主流文獻，可能為引申或誤讀，需謹慎使用。
該成語以神話意象為核心，兼具“成仙”的浪漫色彩與“顯達”的現實寓意，使用時需注意文獻依據和語境適配。
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