(1).比喻成仙。《后汉书·逸民传·矫慎》：“足下审能骑龙弄凤，翔嬉云閒者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。” 李贤 注：“《列僊传》曰：‘ 簫史 ， 秦繆公 时，善吹簫，公女 弄玉 好之，以妻之，遂教 弄玉 作凤鸣。居数十年，吹凤皇声，凤来止其屋。为作凤臺，夫妇止其上。一旦皆随凤皇飞去。’又曰‘ 陶安公 ， 六安 冶师。数行火，火一旦散上，紫色衝天。须臾赤雀止冶上，曰“ 安公 ， 安公 ，冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至时， 安公 骑之而去’也。”
(2).比喻腾达。 明 陈与郊 《义犬》第一出：“骑龙弄凤之兆，这有何妨。”
"骑龙弄凤"是一个具有浓厚神话色彩和文化意象的中文短语，其含义需从字面、典故及象征意义三个层面理解：
一、基本释义
该短语字面指"驾驭龙、戏耍凤"，龙与凤在中国传统文化中均为祥瑞神兽，象征尊贵与超凡能力。其核心含义引申为：
二、典故溯源
其文化内涵源自两则经典传说：
秦穆公时，萧史善吹箫引凤，与穆公之女弄玉结为夫妇，后二人"乘凤飞天"。此处"弄凤"暗喻仙缘奇遇；
黄帝铸鼎后，有龙垂须迎其升天，"骑龙"遂成帝王成仙的典型意象。
三、古今用法差异
四、同义辨析
与"乘鸾驾鹤"（道教仙游意象）、"攀龙附凤"（依附权贵）部分语义重叠，但"骑龙弄凤"更强调主动掌控神物，凸显主体能动性。
权威来源参考：
“骑龙弄凤”是一个汉语成语，其含义和用法在不同文献中有以下解释：
比喻成仙
源自《后汉书·逸民传·矫慎》，以“骑龙”“弄凤”象征超凡脱俗、飞升仙界。例如：“足下审能骑龙弄凤，翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。”。
典故与萧史、弄玉乘凤成仙，以及陶安公骑龙升天的传说相关。
比喻腾达
明代陈与郊《义犬》中，用“骑龙弄凤之兆”暗指仕途显达或人生飞黄腾达。
部分现代词典（如）提出“不务正业、虚度光阴”的负面含义，但此说法未见于古籍或主流文献，可能为引申或误读，需谨慎使用。
该成语以神话意象为核心，兼具“成仙”的浪漫色彩与“显达”的现实寓意，使用时需注意文献依据和语境适配。
哀文包囊辨告辩速禀料插画长性炒戚铛旋词园瘁臞澹灔大中丞递传敦煌词多姿二道贩子发恨泛恩发网凤袄粉齑红殷殷黄家女疾动桀骜不驯辑录禁旅八旗旧荜吉云花攫黩鞠域里司马枥漫瀚调南派泙派霹雳尖千呼万唤虔娃潜移默转轻果庆隆秋毫无犯铨历驱掠软裘快马桑榆晩景煞是慎惜十八滩时服説豫铁翼痛察察退价忘神枭卢狭巷西方浄国