(1).謂選賢任用。語出《書·堯典》：“疇咨若時登庸。” 孔 傳：“疇，誰；庸，用也。誰能鹹熙庶績，順是事者，将登用之。” 唐 張九齡 《謝中書侍郎狀》：“此職擇才，十年虛位，以卿達識，所以疇庸。”
(2).酬報功勞。疇，通“ 酬 ”。《文選·任昉＜為範尚書讓吏部封侯第一表＞》：“五侯外戚，且非舊章，而臣之所附，唯在恩澤。既義異疇庸，實榮乖儒者。” 李周翰 注：“疇，酬；庸，功也。”《梁書·孔休源傳》：“慎終追遠，歷代通規，褒德疇庸，先王令典。” 唐 楊炯 《後周明威将軍梁公神道碑》：“孤鋒直進，九種於是克清；疋馬橫行，三 韓 由其殄滅。疇庸賞最，我有力焉。”
"疇庸"是古漢語中具有特定文化内涵的合成詞，其核心意義指向論功行賞的社會制度。該詞由"疇"與"庸"二字構成複合結構，《漢語大詞典》将其定義為"對有功者酬以功績"的授勳行為。
從字源學角度解析，"疇"在甲骨文中象形耕作田地的溝壑，引申為類别的劃分，《說文解字》釋作"耕治之田也"，後發展出分類、層次之意；"庸"原指青銅鐘镈類樂器，借代重要事務，《爾雅》注"庸，常也"，經詞義演變特指功業成就，《尚書·堯典》"明試以功，車服以庸"即此用法。
在曆史文獻應用中，該詞常見于典章制度記載。《舊唐書·職官志》載"凡酬功之典，必俟疇庸"，反映唐代官僚體系中的考績制度。柳宗元《獻平淮夷雅表》"臣不勝奮激，即具疇庸"的表述，則生動展現該詞在公文奏章中的實際運用場景。
值得注意的是，該詞在現代漢語中已屬罕用詞彙，主要存續于曆史文獻研究領域。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》将其标注為"古語詞"，建議在當代書面語中使用"論功行賞""按績授勳"等現代對應表述。
“疇庸”是一個源自古代文獻的漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
源自《尚書·堯典》的“疇咨若時登庸”，其中“疇”意為“誰”，“庸”意為“用”。這一用法強調通過咨詢賢能之人來選拔人才。例如：
“疇”在此通“酬”，指對功績的回報。例如：
“疇庸”在古代語境中既體現人才選拔的政治智慧，也反映論功行賞的社會制度。其用法多出現于曆史文獻，現代漢語中較少使用。
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