亦作“ 蔔筊 ”。占卜術的一種，用杯形器物，投擲于地，視其仰覆以占吉兇。 宋 潘若同 《郡閣雅言》：“ 孟賓 于 華山 神前蔔珓，一年乞一珓，凡六擲珓，皆上吉，後六舉及第。” 元 姚桐 《樂郊私語·魯公祠》：“謁所謂 魯公祠 ，祠旁有 思魯橋 ，壁端有蔔筊祠，州民有疑輒問，兇吉如響，公之精靈不昧。”
“蔔珓”是古代占卜活動中的器具，亦作“杯珓”“杯筊”，指用蚌殼、竹木等材質制成的半月形蔔具。其使用方式為投擲于地，通過觀察正反組合判斷吉兇，《荊楚歲時記》記載：“秋社拟教于牡，擲珓問卜”，宋代程大昌《演繁露》描述其形制為“合蚌殼一俯一仰”。
該詞在《漢語大詞典》中釋為“占卜吉兇之具”，屬于道教、民間信仰中的問卜載體，常見于寺廟神案。其占驗邏輯包含三種組合：兩俯為“陰珓”主兇，兩仰為“陽珓”主吉，一俯一仰為“聖珓”主大吉。現代民俗學研究顯示，該器物在閩台地區仍存遺風，多用于重大事項決策前的儀式。
“蔔珓”是一個古代占卜術語，其含義和用法在不同文獻中略有差異，但核心内容可綜合如下：
蔔珓（音 bǔ jiào）是一種傳統占卜方法，通過投擲杯形器具（通常為蚌殼或木制杯珓）觀察其落地後的俯仰狀态，以此判斷吉兇。該詞亦寫作“蔔筊”。
占卜者将兩片蚌殼或杯珓在神像前投擲，根據其正反組合（如雙仰、雙覆、一仰一覆）解讀結果。例如宋代《郡閣雅言》記載，孟賓于華山神前連擲六次均得吉兆，最終六次科舉及第。
部分現代解釋（如）提到“珓”字引申為“圓潤光滑”，并附會工匠傳說，但此說法缺乏古籍支持，可能是對“珓”字單字的誤讀，需謹慎采信。
作為民間信仰的體現，蔔珓反映了古人通過自然物象尋求決策依據的心理，常見于祭祀、決疑等場景，至今在部分地區的民俗活動中仍有留存。
建議需進一步考證時，可參考《漢語大詞典》《重編國語辭典》等權威辭書。
昂首伸眉白鹭保持辨士不分勝負榱棟呆木淡退砥直恫駭豆笾斷肉防患未萌梵客風魔豐殷分田高澹诰語格列佛遊記龜子橫鲠花館浣花日環回介絜階銜金鳥金佩錦砌巨海峻辭開瀹渴心生塵口輕舌薄癞格譜斂翅令人起敬磷光［現象］柳灣怒放泮岸砰砰炁海晴和輕舉遠遊親炙耆壽齊制羣房喪失時間守龜歲路桃李春風同光脫膠外郎外心攜叛