
(1) [time]
(2) 時鐘上、日曆上的具體的分、小時、天或年;準确的時刻或日期
時間是半夜
現在是什麼時間了
(3) 事物(如某些行動、過程或情況)存在或繼續的期間
(4) [present,now]∶目下,現時
雖則時間受窘,久後必然發迹。——元· 秦簡夫《剪發待賓》
(5) [a moment]∶極短的時間
一時間性情上疏散
(1).猶眼下,一時。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“時間尚在白衣,目下風雲未遂。” 淩景埏 校注:“時間,指目下,目前。” 元 秦簡夫 《剪發待賓》第一折:“雖則時間受窘,久後必然發跡。”《水浒傳》第七回:“原來是本官 高太尉 的衙内,不認得荊婦,時間無禮。”
(2).猶立即,馬上。《西遊記》第四回:“如若不依,時間就打上 靈霄寶殿 ,教他龍牀定坐不成。”
(1).對空間而言,由過去、現在、将來構成的連續不斷的系統。 瞿秋白 《餓鄉紀程》二:“不知道自己的轉變在空間時間中生出什麼價值。” 艾青 《給太陽》詩:“你是時間的鍛冶工,美好的生活的鍍金匠。”
(2).有起點和終點的一段時間。 曹禺 《北京人》第一幕:“他生長在 北平 的書香門第,下棋、賦詩、作畫,很自然地在他的生活裡占了很多的時間。” 秦牧 《<語林采英>後記》:“騰出時間寫這麼一本小書,就可以督促自己進行學習。”
(3).指時間裡的某一點。 冰心 《我們太太的客廳》:“時間是一個最理想的 北平 的春天下午,溫煦而光明。” 丁玲 《一九三○年春上海》二:“沒有一定的,時間和地點都沒有一定。”
時間是漢語中表達物質運動過程與持續性的基礎概念,其核心含義可從以下四方面解析:
物質存在的基本形式
《現代漢語詞典》第七版定義時間為“物質運動中的持續性、間隔性和順序性”,體現物質從過去到未來的線性流動。這一概念與物理學中時空觀的描述一緻,強調時間作為宇宙基本維度之一。
特定時刻或時段
《漢語大詞典》指出時間可指“某一具體的時刻點”,如“北京時間12點整”,也可表示“具有起止的持續性段落”,例如“完成項目需要三個月時間”。這一用法常見于日常語言表達與法律文書中的時效規定。
哲學與認知的雙重屬性
《辭海》第六版從哲學層面解釋時間為“事物矛盾運動的連續性表現”,同時說明人類通過“晝夜交替、季節更疊”等自然現象建立對時間的感知體系。認知語言學研究表明,漢語中“光陰似箭”“歲月如梭”等隱喻印證了時間概念的抽象化建構過程。
社會文化中的實踐尺度
中國社會科學院語言研究所《新華詞典》強調時間作為“人類活動計量标準”的功能,例如“工作時間”“曆史時間”等複合詞,體現其在社會協作與文明記載中的工具性價值。這種計量屬性在二十四節氣等傳統文化體系中得到典型應用。
“時間”是一個多維度概念,其含義因學科和語境不同而有所差異:
物理學視角 時間被視為宇宙的基本維度之一,與空間共同構成四維時空連續體。在經典力學中,時間是均勻流動的絕對量,但在相對論中,時間具有相對性,會因觀測者的運動速度和引力場強度産生變化。愛因斯坦提出時間膨脹公式: $$ Delta t' = frac{Delta t}{sqrt{1 - frac{v}{c}}} $$ 說明高速運動物體的時間流速會變慢。
哲學解釋 亞裡士多德認為時間是“運動的計數”,奧古斯丁則提出時間是心靈的延展。東方哲學(如佛教)強調時間的虛幻性,認為過去已逝、未來未至,唯有當下真實存在。
日常應用
文化差異 古瑪雅文明将時間視為循環輪回,中國傳統文化用幹支紀年體現時間周期性,而現代工業社會則普遍采用線性時間觀。
生物感知 人類通過晝夜節律(生物鐘)感知時間流動,心理學研究發現大腦對時間的判斷會受情緒影響——愉悅時感覺快,痛苦時感覺慢。
本質特征可概括為:單向流動性(熵增原理)、不可逆性、連續性與可分性的矛盾統一。現代量子力學甚至提出時間可能具有離散結構的假說,這仍是科學前沿的探索領域。
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