天子諸侯占卜用的龜甲。據《周禮》，此龜甲由專人(稱龜人)掌守，故稱。《左傳·昭公五年》：“寡君聞君将治兵於敝邑，蔔之以守龜，曰，餘亟使人犒師，請行以觀王怒之疾徐，而為之備，尚克知之。”《管子·小匡》：“庶神不格，守龜不兆，握粟而筮者屢中。”《孔子家語·好生》：“ 臧氏 家有守龜者，名曰蔡。” 宋 洪邁 《容齋續筆·臧氏二龜》：“蔡者，國君之守龜，出 蔡 地，因以為名焉。”亦指掌管龜蔔的人。《國語·魯語下》：“老請守龜蔔室之族。” 韋昭 注：“守龜，蔔人。”
"守龜"是古代漢語中的複合詞，其核心語義可從構詞法與曆史語境兩個層面解析。從語素構成看，"守"表示看守、掌管，"龜"特指占卜所用的龜甲，組合後指代司職蔔筮的官職。
在先秦典章制度中，守龜具有雙重職能：其一指占卜工具，《周禮·春官》載"凡國大貞，蔔立君，蔔大封，則眂高作龜"鄭玄注"作龜謂以龜火灼之"，此龜甲由專職蔔官守護；其二指官職體系，《左傳·昭公五年》"寡君聞君将治兵于敝邑，守龜蔔之"，杜預注"守龜，掌蔔者"，說明其職司包含占卜儀式操作與結果解釋。
該詞的文化内涵涉及三重維度：神聖性維度，《禮記·禮器》稱"諸侯以龜為寶"，龜甲被視為溝通天人的媒介；制度性維度，王國維《觀堂集林》考證周代設有"龜人"官職；語用演變維度，至漢代逐漸轉為對蔔者的泛稱，《春秋公羊傳注疏》載"守龜之器，藏于宗廟"。
“守龜”是古代漢語中的專有名詞，主要有以下兩層含義：
指代占卜用的龜甲
根據《周禮》記載，古代天子、諸侯在占卜時使用的龜甲被稱為“守龜”。這類龜甲由專職人員（稱“龜人”）負責保管和操作，故得此名。例如《左傳·昭公五年》中提到：“蔔之以守龜”，即用這種龜甲進行占卜。
引申為掌管龜蔔的人
在《國語·魯語下》中，“老請守龜蔔室之族”一句的韋昭注明确指出：“守龜，蔔人”，即指負責占卜事務的官員。
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