謂在君之側袒出正服、裼衣、皮衣的左袖而露出中衣。是一種違禮的不敬之舉。《左傳·哀公十七年》：“大子請使 良夫 。 良夫 乘衷甸兩牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不釋劍而食。大子使牽以退，數之以三罪而殺之。” 杜預 注：“食而熱，故偏袒，亦不敬。” 孔穎達 疏：“在君之所，於法唯有露裼衣耳，無露裘之時。今 良夫 為食熱之故，偏袒其裘，則并裘亦袒，是不敬也……三罪：紫衣、袒裘、帶劍。”
"袒裘"是古代漢語中較為生僻的複合詞，其核心含義需結合構詞法與曆史語境分析：
一、單字訓诂 "袒"在《漢語大詞典》中釋為"脫衣露體"，如《禮記·曲禮》載"勞毋袒"，指勞作時不宜裸露身體；"裘"指以獸皮制成的外衣，《說文解字》注"裘，皮衣也"，屬古代貴族階層的典型服飾。
二、複合詞釋義 該詞最早見于《左傳·哀公十七年》"衿甲面縛，袒裘不釋劍"，杜預注"袒裘，不解裘也"，指在特殊場合保持裘服穿戴的狀态。這與《儀禮·士喪禮》記載的"袒裘不入公門"形成對比，反映古代儀禮中裘服的穿戴規範存在情境差異。
三、語義演變 唐代孔穎達在《春秋左傳正義》中提出新解："袒裘謂裘上雖加他服，猶開露裼衣，見裘之美"，強調其作為禮制服飾的裝飾功能。至清代段玉裁《說文解字注》則考辨"袒裘"存在"解裘"與"服裘"兩種相反訓釋，體現詞義在曆史流變中的複雜性。
四、文化關聯 該詞涉及古代五禮制度，《周禮·春官》載"以兇禮哀邦國"，其中喪禮場合的服飾要求與"袒裘"記載存在制度關聯。故宮博物院藏戰國銅器銘文可見類似服飾規制，為詞義考證提供實物佐證。
“袒裘”是一個古代漢語詞彙，主要與禮儀規範相關，以下是詳細解釋：
袒裘指在君主或尊長面前，将正服、裼衣（内衣）及皮衣的左袖解開，露出中衣的行為。這種行為被視為嚴重的違禮之舉，表達了對尊者的不敬。
“袒裘”反映了古代嚴格的服飾禮儀制度，強調尊卑秩序與行為規範。類似行為如“紫衣”（僭越服色）、“帶劍”（冒犯君主安全）均屬違禮，共同構成對權威的挑戰。
如需進一步了解，可參考《左傳》原文或古代禮制研究文獻。
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