即慧劍。佛教謂智慧如劍，能斷煩惱。 唐 李白 《地藏菩薩贊》：“乃得惠劍于真宰，湛本心于虛空。” 王琦 注：“《維摩詰經》：‘以智慧劍，破煩惱網。’”
惠劍是漢語中具有雙重文化内涵的複合詞，其釋義可從以下兩個角度解析：
一、字面本義 惠劍由“惠”（表鋒利、靈巧）與“劍”（兵器）構成，原指鋒利的寶劍。據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）記載，該詞最早見于《吳越春秋》，形容越王勾踐所鑄利刃“可斷牛馬，削金鐵”，突顯兵器銳利特性。唐代詩人白居易在《李都尉古劍》中亦用“至寶有本性，精剛無與俦”暗喻惠劍的剛硬品質。
二、佛教引申義 佛教典籍賦予惠劍哲學意涵，将其喻為破除無明的智慧。據《佛學大辭典》（丁福保編）釋義，惠劍象征“以智慧力斬斷煩惱”，如《大智度論》卷二十七雲：“般若波羅蜜，譬如金剛，能破一切諸法”，此處“金剛”即對應惠劍的斷惑功能。禅宗文獻《景德傳燈錄》更直接載有“惠劍當鋒利，智刀斬業根”的偈語，強化其精神修行工具屬性。
需說明，現代漢語中該詞多用于文學創作及佛學領域，日常口語已鮮少使用。以上釋義綜合參考中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）及中華書局《佛教詞語彙釋》學術成果。
“惠劍”是佛教中的一個術語，其含義與“慧劍”相通，具體解釋如下：
“惠劍”指佛教中以智慧為劍，斬斷煩惱的象征性表達。該詞源自《維摩诘經》中“以智慧劍，破煩惱網”的典故，強調智慧在解脫精神困擾中的作用。
在佛教教義中，煩惱（如貪、嗔、癡）被視為修行障礙，而通過智慧（即“惠劍”）可破除這些障礙，達到心靈解脫。唐代李白在《地藏菩薩贊》中曾引用此概念：“乃得惠劍于真宰，湛本心于虛空”。
如需進一步了解佛教術語或具體文獻引用，可參考《維摩诘經》等經典。
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