
(1).謂讒毀者之口。 唐 李翺 《準制祭伏波神文》:“小人赤口,曷本於理?” 宋 陸遊 《養生》詩:“忠言何啻千金藥,赤口能燒萬裡城。”
(2).舊指一種惡神,主鬥訟之事。 宋 儲泳 《祛疑說》:“赤口,小煞耳。人或忤之,率多鬭訟。” 宋 陸遊 《己未重五》詩:“安用丹書禳赤口,風波雖惡不關身。”
(3).見“ 赤口日 ”。
赤口,漢語詞彙,其含義可從字源、民俗、文學三個層面解析:
一、字面釋義 "赤"指紅色,"口"象征言語,組合後字面意為"紅如火燒的言語"。《漢語大詞典》釋為"口舌之災的征兆",指易引發争端的尖銳言辭,常見于古代占卜用語。
二、民俗指征 在傳統曆法體系中,赤口特指"赤口日",《協紀辨方書》記載為每月初五、十四、廿三,民間認為此日易犯口舌,忌會客、訴訟。閩南地區至今保留"赤口白舌"俗語,形容無端诽謗。
三、文學意象 宋代蘇轼《題淨因院》有"赤口知騰浪"句,注家多解作"讒言如沸",明代《金瓶梅》第七十二回"赤口毒舌"更強化其"惡語傷人"的文學意象。
四、語義流變 據《近代漢語詞典》考訂,該詞唐代已見于敦煌文書《發病書》,原指具體時日禁忌,後經詩詞演化,漸成"語言災禍"的泛指概念,現代多用于形容激烈争執場景。
“赤口”是一個具有多重含義的詞彙,其解釋因語境和文化背景而異,主要可從以下三方面理解:
惡神與禁忌
赤口在民間傳說中被視為主掌争鬥、口舌是非的惡神()。農曆正月初三被稱為“赤口日”或“赤狗日”,人們認為此日易引發口角,故不外出拜年,以避兇煞。部分地區還将其與“赤貧”聯繫,認為沖犯赤口會招緻貧窮()。
相關習俗
例如廣州地區習俗:初一食齋,初二拜年,初三閉門祭祀以避赤口,初四恢複社交()。
象征讒言與禍端
唐宋詩詞中,“赤口”常比喻讒毀之口,如陸遊詩句“赤口能燒萬裡城”,強調讒言的破壞力()。李翺《準制祭伏波神文》中“小人赤口”亦指搬弄是非者。
命理與玄學解釋
日本文化中的“赤目”源于赤口概念,形容人因憤怒而雙目發紅、易生争執的狀态()。
部分現代解釋将“赤口”引申為坦率直言、不藏私心的态度,強調直面錯誤、接納批評的品格()。但此用法權威性較低,需結合具體語境判斷。
“赤口”一詞需結合傳統民俗、文學隱喻及現代語境綜合理解。其核心關聯“口舌之争”,既有神秘主義色彩,也蘊含對人際矛盾的警示意義。若需深入探究,可參考《祛疑說》《準制祭伏波神文》等古籍()。
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