戰國 梁 人。以善相術著名。舉也寫作“莒”。《荀子·非相》：“今之世， 梁 有 唐舉 ，相人之形狀、顔色而知其吉兇、妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。”後多以指善相術者。 唐 錢起 《同邬戴關中旅寓》詩：“吞悲問 唐舉 ，何路出屯蒙。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“ 袁公 相術真奇絶， 唐舉 許負 無差别。”參閱《史記·範雎蔡澤列傳》。
唐舉是中國古代文獻中記載的戰國時期著名相術家，其名字多見于《史記》《漢書》等典籍。據《史記·卷七十九·範睢蔡澤列傳》記載，唐舉以精通相術聞名，曾為李兌、蔡澤等戰國名士相面，預言其命運起伏，其言論成為後世研究古代相術文化的重要案例。
從漢語詞典釋義角度分析，“唐舉”一詞具有兩層含義：其一為曆史人物專名，指代戰國時期相術師唐舉；其二引申為相術的代稱，常見于古典文學作品中，如宋代《太平禦覽·方術部》收錄其事迹，将其視為相術領域的代表性人物。現代《漢語大詞典》将其定義為“古代善相術者”，強調其在相學發展史上的裡程碑地位。
學術界對唐舉的研究主要依托三條文獻脈絡：一是《荀子·非相篇》中“相人，古之人無有也，學者不道也”的批判性記載，側面印證唐舉相術在當時的影響力；二是《漢書·藝文志》著錄的《唐舉相術》殘篇，雖已亡佚但被曆代目錄學著作反複征引；三是明清時期《相法易知》等術數類書籍對其相術理論的系統化重構。
“唐舉”是戰國時期梁國著名的相術家，其名字在古籍中有時寫作“莒”。以下是詳細解釋：
身份與時代
唐舉是戰國時期梁國人，以擅長相術聞名。他通過觀察人的形體、面色等特征，推測吉兇禍福，被當時世俗所稱道，但未被學者推崇（、、）。
文獻記載
後世影響
唐舉成為相術高手的代名詞，如唐代錢起詩雲“吞悲問唐舉，何路出屯蒙”，《初刻拍案驚奇》亦将其與袁天罡等相術名家并提（、）。
名字異寫
部分文獻中，“舉”寫作“莒”，屬于異體字現象，但指向同一人物（、）。
總結來看，唐舉是戰國時期具傳奇色彩的相術家，其名多見于先秦兩漢文獻，後世多借其名指代精于相術之人。
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