即九尾狐。《文選·張協＜七命＞》：“苑戲九尾之禽，囿栖三足之烏。” 呂向 注：“九尾禽，狐也。”
九尾禽，又稱九尾鳥或九尾狐（在部分文獻中二者意象存在關聯），是中國古代神話傳說中的一種祥瑞之鳥（或獸），其核心特征為生有九條尾巴。該詞條主要蘊含以下文化内涵：
九尾禽指尾部有九條分支的神異鳥類（或獸類），最早見于《山海經》記載。如《山海經·南山經》提及："青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾"，雖以獸形描述，但後世類書常将其歸入"禽"類祥瑞範疇。其形象象征族群繁盛與生命力，因"九"為極數，"尾"諧音"子嗣"，故被賦予多子多福的寓意。來源：《山海經》古籍文獻
在官方史書中，九尾禽被視為帝王德政的吉兆。據《宋書·符瑞志》載："白狐，王者仁智則至"，"九尾狐"被列為祥瑞，其出現預示天下太平。唐代《藝文類聚》卷九十九引《瑞應圖》稱："九尾狐者，神獸也。其狀赤色，四足九尾。出青丘之國。王者六合一統則見。"此類記載強化了其政治象征意義。來源：《宋書》中華書局點校本；《太平禦覽》引古籍考
宋元時期，九尾禽形象逐漸融入民俗信仰。明代類書《三才圖會》繪有"九尾鳥"圖像，描述其"狀如鶴，九尾"，與九尾狐傳說并行。清代《古今圖書集成·禽蟲典》收錄相關記載，體現其在傳統文化中的延續性。值得注意的是，九尾狐在《封神演義》等小說中被賦予妖化色彩，但作為"九尾禽"的祥瑞屬性仍保留于典籍注疏中。來源：《三才圖會》影印本；《古今圖書集成》數據庫
《漢語大詞典》（第二版）釋"九尾禽"為："古代傳說中的神鳥。或以為即九尾狐。" 強調其神話屬性及與九尾狐的關聯性。當代《中國神話傳說詞典》進一步指出，九尾形象是古人通過"增殖局部特征"表達祥瑞觀念的典型手法。來源：[《漢語大詞典》上海辭書出版社]；袁珂《中國神話傳說詞典》
注：因九尾禽屬生僻神話詞條，部分古籍原文需通過專業數據庫檢索（如中國基本古籍庫、中華經典古籍庫），建議優先參考權威出版社點校本文獻。
“九尾禽”是一個漢語詞彙，其含義和出處可綜合以下信息解釋：
“九尾禽”指代九尾狐，是一種古代神話中的異獸。該詞由“九尾”（九條尾巴）和“禽”（古漢語中可泛指鳥獸）組成，多用于文學或典籍中。
九尾狐在不同時期的文化中有不同解讀，早期象征祥瑞（如《瑞應圖》），後逐漸演變為魅惑、妖異的形象（如《封神演義》中的妲己）。而“九尾禽”作為其别稱，更偏向文學化的書面表達。
如需進一步了解九尾狐的具體傳說，可參考《山海經》《太平廣記》等典籍。
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