
(1).道教謂人的元氣。《太平廣記》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺·唐若山》:“ 若山 嘗好長生之道,弟 若水 ,為 衡嶽 道士,得胎元谷神之要。”《全元散曲·點绛唇·道詞》:“若説着胎元根蒂,隻除是含光默默守虛極。”
(2).中醫謂母體中培養胎兒的元氣。《醫宗金鑒·痘症心法要訣·痘原》:“痘禀胎元出不再,毒之深淺重輕識。”注:“古人謂痘禀胎毒,此定論也。惟禀於胎元,故一出不再出也。”《天雨花》第二四回:“誰知傷了胎元,至今未愈。”
(3).事物的初始。 郭沫若 《創造十年續篇》三:“先從文藝的胎元形态……追求出文藝的細胞成分。”
胎元是漢語中具有多重含義的複合詞,其核心概念與生命本源相關,具體可從以下兩個領域闡釋:
一、中醫理論中的胎元
在傳統中醫學中,胎元指代胎兒在母體内的先天禀賦與生長發育基礎。《中醫大辭典》将其定義為“禀受于父母的先天精氣,為人體生命活動的原始物質”。這一概念與《黃帝内經》中“人以天地之氣生,四時之法成”的論述相呼應,強調胎兒通過母體與自然環境的交互形成生命根基。
二、命理學中的胎元
在命理典籍如《三命通會》中,胎元被納入生辰八字體系,指代受胎月份對應的幹支組合,用以推算個人命運軌迹。《淵海子平》記載:“胎元者,受胎之月也,以生月幹支推之”,認為胎元幹支可補充八字信息,反映先天命理特質。例如,若某人出生于甲子月,其胎元可能推算為乙丑,以此分析命局平衡。
“胎元”一詞在不同領域中有多重含義,以下是綜合解釋:
胎兒本身
指母體内正在發育的胚胎或胎兒,即“胎的别稱”。
胎兒生長的元氣
中醫認為胎元是母體中培育胎兒生長發育的先天元氣,是胎兒生命活動的根本動力。
胎盤
古代醫書如《證治準繩》提到“胎元”可代指胎盤,并用于藥方(如胎元散)。
受孕月份推算
胎元在四柱八字中代表受孕懷胎的月份,稱為“胎月”。其推算方法為:以出生月柱的天幹前推一位、地支前推三位。
公式示例:若月柱為丙子,胎元為丁卯(丙→丁,子→卯)。
命理意義
胎元象征個體未被後天環境影響的“初始狀态”,認為受孕時的天幹地支五行之氣會影響命運,但部分命理學者認為其作用有限(如指出胎元論存在争議)。
道教元氣
道教典籍中将胎元解釋為人體内與生俱來的元氣,是修煉内丹的基礎。
事物初始狀态
引申為事物形成的最初階段,如《醫宗金鑒》用“禀胎元”形容痘症源自先天胎毒。
“胎元”的核心含義均圍繞“生命或事物的起源”,具體解釋需結合語境。醫學側重生理實體及功能,命理和道教則偏向抽象的能量或命運關聯。如需進一步驗證命理推算方法,可參考的案例。
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