
(1).古代樗蒲戲中兩種貴采之名。 唐 李肇 《唐國史補》卷下:“ 洛陽 令 崔師本 ,又好為古之樗蒲……其骰五枚,分上為黑,下為白。黑者刻二為犢,白者刻二為雉。擲之全黑者為盧,其采十六;二雉三黑為雉,其采十四;二犢三白為犢,其采十;全白為白,其采八,四者貴采也。”
(2).泛稱擲骰賭6*博為“盧雉”。 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》:“世之落拓而無成者,皆自謂不癡者也。且如粉花蕩産,盧雉傾家,顧癡人之事哉!” 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》:“躭遊盧雉,失業蕩産。”
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盧雉是漢語中一個具有曆史淵源的特殊詞彙,其核心含義與古代博弈遊戲“樗蒲”相關。以下從詞義解析、文化背景及引用參考三個方面進行說明:
“盧雉”原指古代樗蒲遊戲中的兩種彩名,分别對應最高和次高的勝負等級。據《漢語大詞典》記載,“盧”為樗蒲最高彩(五子全黑),“雉”為次高彩(四黑一白)。二者組合成詞後,既指代博弈結果,也衍生出“勝負概率”“命運機遇”等抽象含義。
樗蒲盛行于漢魏至唐代,其規則在《晉書·劉毅傳》中有具體記載:“既成盧,毅意大惡,厲聲曰:‘知公不以大坐席與人!’”。此處“成盧”即指擲得最高彩,印證了該詞在魏晉時期的社會應用。宋代程大昌《演繁露》進一步考證:“古惟斫木為子,一具五子,故名五木之戲”,說明“盧雉”與遊戲器具形制直接相關。
明清時期,“盧雉”逐漸脫離具體遊戲語境,成為文學作品中象征命運無常的意象。如清代蒲松齡《聊齋志異·賭符》載:“颠倒英雄,盧雉之場皆幻境”,此處以博弈術語隱喻人生際遇的不可測性。現代漢語中該詞多用于曆史文獻研究或典故引用,日常口語已罕用。
引用參考
“盧雉”是一個漢語詞彙,其含義和用法可從以下幾個方面解析:
古代樗蒲戲術語
“盧”和“雉”是古代樗蒲遊戲(一種類似擲骰的棋類遊戲)中的兩種貴采(高等級骰面組合)。
賭博代稱
因樗蒲戲常涉及賭博,後世将擲骰賭博泛稱為“盧雉”。例如清代蒲松齡《聊齋志異》提到“盧雉傾家”,即指賭博敗家。
“粉花蕩産,盧雉傾家。”(《聊齋志異·阿寶》)
意為沉迷聲色和賭博導緻破産。
如需進一步了解樗蒲戲規則或文學典故,可參考《唐國史補》《左傳》等古籍。
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