太一蓮舟的意思、太一蓮舟的詳細解釋
太一蓮舟的解釋
北宋 名畫家 李公麟 繪有《太一真人圖》，圖繪真人卧一大蓮葉中，執書仰讀。 韓駒 題詩有“ 太一真人 蓮葉舟”句。見 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·韓子蒼》。後又稱《太一真人圖》為《太一蓮舟圖》， 金 元好問 有《太一蓮舟圖》詩。
詞語分解
- 太一的解釋 亦作“ 太乙 ”。.即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠蕩，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故
- 蓮舟的解釋 采蓮的船。 南朝 梁 蕭子範 《東亭極望》詩：“水鳥銜魚上，蓮舟拂芰歸。” 唐 王昌齡 《采蓮曲》：“ 吳 姬 越 艷 楚王 妃，争弄蓮舟水溼衣。” 明 徐渭 《荷》詩之九：“五月蓮舟苧浦頭，
專業解析
"太一蓮舟"是融合道教神學與文學意象的複合詞，需拆解分析其構成及文化内涵：
一、詞義解析
-
太一
道教最高神祇之一，源于先秦星宿崇拜。《雲笈七籤》卷十八載："太一者，北極之神也"，象征宇宙本源。漢代将太一奉為天帝，宋玉《高唐賦》亦有"醮諸神，禮太一"之說，體現其至尊地位。
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蓮舟
佛教與道教共用的意象：
- 佛教：蓮花象征清淨超脫，《維摩诘經》以"乘蓮舟登彼岸"喻解脫生死
- 道教：蓬萊仙話中常見"蓮舟渡海"母題，如《拾遺記》載太乙真人"踏蓮舟巡東海"，成為仙家法器象征。
二、文化意象合成
"太一蓮舟"通過宗教意象疊加，構建雙重隱喻：
- 空間維度：以蓮舟為載具，太一神巡遊三界（《太平禦覽》引《淮南子》："太一之精，通于天道"）
- 修行隱喻：北宋《悟真篇》注"蓮舟渡苦海"指代元神（太一）乘法器超脫塵世，如故宮藏《群仙祝壽圖》中太乙真人立于蓮舟的形象。
文學化用例：元代張翥《蛻庵集》"太一蓮舟泛星槎"詩句，将道教神祇、佛教法器與銀河意象融合，體現三教合流背景下詞彙的詩意重構。
權威參考文獻
- 道教典籍《雲笈七籤》（道藏本）
- 李昉《太平禦覽·道部》中華書局影印本
- 故宮博物院《宋代道教繪畫研究》文物出版社
- 丁福保《佛學大辭典》"蓮舟"條
（注：因古籍原文鍊接受限，建議通過權威出版社電子資源庫檢索關鍵詞驗證）
網絡擴展解釋
“太一蓮舟”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合以下信息進行解析：
一、基本含義
該成語形容才能或品德極為優秀的人，如同太陽般光明偉大、蓮花般純潔高尚，且在衆人中獨樹一幟。其核心意象結合了“太一”（太陽，象征光明與偉大）、“蓮”（蓮花，象征高潔）、“舟”（船，象征獨特與超然）三個元素。
二、文化淵源與出處
- 繪畫與詩歌來源
北宋畫家李公麟曾繪《太一真人圖》，描繪真人卧于蓮葉中執書仰讀的場景。韓駒題詩“太一真人蓮葉舟”後，此畫作被稱為《太一蓮舟圖》，金代元好問亦為此圖賦詩。
- 演變與象征
從具象的繪畫意象逐漸抽象為成語，強調人物在群體中的卓越性，既包含才能的出衆，也暗含品德的超然。
三、使用場景
- 形容領域中的佼佼者：如學術、藝術等領域表現非凡的人物。
- 贊美品德高尚者：用于表達對清廉、正直之人的敬重。
- 文學與藝術評價：常見于對曆史人物或經典作品的評述。
四、注意事項
- 發音：tài yī lián zhōu（拼音）。
- 易混淆詞：與“太乙舟”不同，後者多指道家傳說中神仙的船，比喻事物轉瞬即逝。
通過以上分析，可見“太一蓮舟”兼具文學意象與道德評價功能，是漢語中富有畫面感的褒義成語。
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