(1).謂以鐘發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。語出《孟子·萬章下》：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。” 清 李漁 《閑情偶寄·演習·授曲》：“絲竹肉三音，向皆孤行獨立，未有合用之者。合之自近年始，三籟齊鳴，天人合一，亦金聲玉振之遺意也。”
(2).比喻聲名昭著遠揚。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀五》：“唯天子建中和之極，兼總條貫，金聲玉振。” 唐 李德裕 《仁聖文武至神大孝皇帝真容贊》：“政建中和，金聲玉振。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“金聲玉振，天理無不暢之機。”
(3).比喻音韻響亮、和諧。 宋 黃庭堅 《題子瞻書詩後》：“詩就金聲玉振，書成蠆尾銀鈎。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：“誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。此詩家四關。” 老舍 《趙子曰》第一：“不用說對朋友們虛恭有禮，就是對仆役們也輕易不說一個髒字；除了有時候茶泡的太淡，酒熱的過火，才金聲玉振的贊美仆役們幾聲：‘混蛋！’”
“金聲玉振”是漢語成語，源自《孟子·萬章下》中對孔子的贊頌：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。”其字面含義為“以鐘（金）發聲起音，以磬（玉）收韻終章”，象征古代禮樂儀式的完整和諧，後引申為對思想體系或文化成就的總結性概括。
從詞義結構分析：
現代使用中，該成語多用于褒揚學術體系或藝術創作的集大成特質，例如：“王國維《人間詞話》金聲玉振，融合中西美學理論”（參考來源：商務印書館《現代漢語詞典》第七版）。
“金聲玉振”是一個源自《孟子》的成語，具有多重文化内涵，以下從不同角度詳細解析：
典籍來源
出自《孟子·萬章下》，原文為“集大成也者，金聲而玉振之也”。“金聲”指鐘（金屬樂器）的起始音，象征秩序開端；“玉振”指磬（玉石樂器）的收尾音，象征完美終結，比喻奏樂從始至終的完整過程。
原始含義
古代奏樂以鐘聲起調，以磬聲收韻，代表禮儀的嚴謹與藝術表達的完整性。
音韻層面
形容聲音高亢悅耳、和諧優美，常用于贊美音樂或朗誦的感染力。
學識與德行層面
比喻人學識淵博、才德兼備，如孟子以“金聲玉振”贊頌孔子思想集古聖先賢之大成。
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