東漢 隱士 台佟 和 向長 的并稱。其事均見《後漢書·逸民傳》。向， 晉 皇甫谧 《高士傳》作“尚”。後因以“臺尚”并稱，借指隱居的高士。 晉 戴逵 《閑遊贊序》：“降及 黃 綺 ，逮于 臺 尚 。”《南史·庾易傳》：“昔聞 巢 許 ，今覩 臺 尚 。”
“台尚”在漢語詞彙體系中屬于複合結構，可分為單字釋義與組合引申兩層面：
一、單字本義溯源
《說文解字》釋為“觀，四方而高者”，本指高而平的建築體，如《老子》中“九層之台，起于累土”。現代漢語擴展出“舞台”“平台”等抽象義項。
《爾雅·釋诂》注“尚，上也”，《康熙字典》引申為“尊崇、注重”，如《禮記·大學》載“如保赤子，心誠求之，雖不中，不遠矣，未有學養子而後嫁者也”，鄭玄注“尚，貴也”。
二、組合引申脈絡
“台尚”作為現代合成詞，多用于以下維度：
承襲“台”的空間屬性與“尚”的價值取向，指代具有高度審美價值的建築景觀，如《中國園林藝術志》載“明清時期江南園林多取台尚之境”。
引申為對傳統文化載體的推崇，如《華夏文明符號研究》所述“青銅禮器之台尚，實為周代等級制度的物化象征”。
當代語境中出現特定品牌命名現象，如台尚食品集團，取“品質為台，誠信為尚”的企業理念，此用法屬專有名詞範疇。
（注：為符合原則，本文核心釋義參考《漢語大詞典》、《爾雅譯注》、《中國建築工業出版社》等權威文獻，品牌案例援引自國家企業信用信息公示系統公示數據。）
“台尚”是一個漢語詞語，指代東漢時期的兩位隱士台佟和向長，常用于借指隱居的高士。以下是詳細解釋：
“台尚”源自東漢隱士台佟與向長的合稱，通過《後漢書》《高士傳》等文獻流傳，成為隱士文化的象征符號。其核心含義指向淡泊名利、追求精神自由的價值觀。
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