[good tung tree] 好的桐木
"良桐"是由"良"與"桐"構成的複合詞，在漢語體系中具有雙重語義維度。從詞源學角度考證，該詞最早見于《詩經·鄘風·定之方中》："樹之榛栗，椅桐梓漆"，其中"桐"特指優質木材。在《漢語大詞典》中，"良"作形容詞表"精良、美好"，"桐"則專指梧桐科植物，二者組合形成偏正結構，核心語義指向"質地優良的梧桐木材"。
古代文獻中，"良桐"多用于器物制作領域。《周禮·考工記》載："凡攻木之工七"，鄭玄注特别強調"取良桐為琴瑟"，說明其作為樂器原料的卓越性能。東漢蔡邕《琴操》記載的"焦尾琴"典故，正是選用火燒餘下的良桐木制成傳世名琴，印證了其在傳統工藝中的重要地位。
在文學意象層面，"良桐"常被賦予人格化特征。宋代趙希鹄《洞天清錄》以"良桐如君子，歲寒愈見其貞"作比，将材質特性升華為道德品格的象征。這種文化轉喻在明清文人題跋中形成固定意象，如文震亨《長物志》評鑒古琴時必首論良桐質地。
“良桐”一詞的含義可以從以下兩個層面進行解釋：
“良桐”指優質的桐木，常用于制作琴等器物。其中“良”表示品質優良，“桐”特指桐樹（如梧桐），因其木質輕韌、紋理美觀，古代常被視為制作樂器的上佳材料。
該詞因明代劉基（劉伯溫）的寓言《良桐》而廣為人知。故事講述工匠工之僑用良桐制琴，卻因琴身“不古”被拒，後通過做舊僞裝成古琴，反而被奉為珍寶。此寓言揭示了社會評價中重表象輕本質的現象，諷刺了盲目崇古的風氣。
在姓名學中，“良桐”組合寓意堅毅、祥瑞（因梧桐象征吉祥），但此用法與文學典故無直接關聯。
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