
世俗中人,别于方外人、出家人而言。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》:“ 裴 曰:‘ 阮 方外之人,故不崇禮制;我輩俗中人,故以儀軌自居。’時人歎為兩得其中。” 唐 寒山 《詩》之一八6*九:“已見俗中人,靈牀施酒果。”
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"俗中人"是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其核心含義指身處世俗社會、未脫離凡塵生活的普通人,與超脫世俗的宗教修行者(如僧侶、道士)或隱逸之士相對。以下從權威詞典及古籍用例角度進行解釋:
指塵世間的常規生活狀态,包含社會習俗、日常事務及未受宗教洗禮的凡俗特質。《漢語大詞典》釋"俗"為"世間;塵世",與"僧"相對。
泛指某一群體中的普通個體,如《論語·雍也》"中人以上,可以語上也",指資質平常者。
"俗中人"強調世俗身份,特指未出家、未脫離家庭與社會關系的凡夫俗子。
南朝《高僧傳·卷七》載慧嚴與宋文帝論佛理時言:"俗中人暗于遠理,沙門滞于近教",此處"俗中人"與"沙門"(僧人)對舉,凸顯其世俗認知局限。
《世說新語·德行》注引《高逸沙門傳》稱竺法汰"形質甚偉",時人誤以為"非俗中人",側面印證"俗中人"指代尋常百姓。
明确釋義為:"世俗之人,普通人。" 并引《高僧傳》為書證。
歸類為佛教術語,釋作"在俗之人",即未出家者。
該詞承載中國傳統社會對世俗與超然界限的認知:
如白居易《自覺》詩"我聞浮屠教,中有解脫門"即隱含對"俗中人"桎梏的反思。
主要參考文獻來源:
“俗中人”是一個漢語詞彙,其含義及出處可綜合以下信息解析:
俗中人指世俗中的普通人,與“方外人”(超脫世俗之人)或出家人形成對比。該詞強調對世俗禮法、社會規範的遵循,與追求超脫或修行的人生态度相區别。
該詞多用于古代文學作品中,帶有一定自謙或客觀陳述的意味,體現對世俗身份的認同或對比。例如唐代張說詩中“同醉俗中人”,即表達與普通人的共情。
“俗中人”是一個具有文化對比色彩的詞彙,其内涵與儒釋道思想交融的社會背景密切相關。如需進一步探究具體文獻用例,可參考《世說新語》及唐代詩歌相關研究。
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