
有斑紋的狐。《文選·曹植<七啟>》:“曳文狐,掩狡兔。” 張銑 注:“文狐,狐有文者。”《藝文類聚》卷九九引《禮鬥威儀》:“君乘火而王,其政訟平, 南海 輸以文狐。”
“文狐”是漢語中兼具文學意象與文化象征的複合詞,其内涵可從以下角度解析:
一、詞源釋義
“文狐”由“文”與“狐”組合而成。《漢語大詞典》釋“文”為紋飾、文采,引申為文學修養;“狐”在傳統文化中既有狡黠多智的動物特性,也承載着祥瑞、靈異的民俗意象。二者結合最早見于清代筆記,喻指具有特殊文學才能者。
二、文學語境
在《聊齋志異》研究領域,“文狐”特指蒲松齡筆下兼具才情與人格化的狐狸形象,如《青鳳》等篇中“口吐珠玑,腹藏錦繡”的靈狐,被《中國文學大辭典》認定為“文人理想人格的鏡像投射”。
三、現代語義擴展
當代文學評論沿用該詞時,常借其雙重屬性比喻兩類創作現象:一指辭藻華麗但内容空泛的“炫技式寫作”,二喻洞察人性幽微的“智性創作”,此用法見于《當代文學批評術語彙編》。
四、文化象征體系
從民俗學視角考察,《中華神秘文化辭典》将“文狐”納入精怪文化譜系,強調其“超越獸性而通文墨”的特質,折射着中國古代“萬物有靈”的哲學觀與“以文載道”的價值取向。
“文狐”是一個具有多重含義的詞彙,其解釋需結合文獻和語境:
指有斑紋的狐狸。這一解釋來源于古代典籍,如曹植《七啟》中“曳文狐,掩狡兔”,張銑注:“文狐,狐有文者”。另《禮鬥威儀》也提到“南海輸以文狐”,象征祥瑞。
形容才華出衆之人
現代詞典中,“文狐”被引申為形容詞性詞彙,比喻文采斐然、在文學或藝術領域有非凡造詣的人,如作家、詩人等。這一用法将“文”與“狐”結合,前者指文化修養,後者象征靈性,整體強調才情與魅力并存。
文學與傳說中的意象
在古典文學和民間傳說中,“文狐”常被賦予神秘色彩,或喻指兼具美貌與才學的女子,或與“仙狐”等意象關聯,體現優雅與智慧的結合。
若需進一步考據,可參考《文選》《藝文類聚》等古籍。
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