世俗中人，别于方外人、出家人而言。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 裴 曰：‘ 阮 方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。’时人叹为两得其中。” 唐 寒山 《诗》之一八6*九：“已见俗中人，灵牀施酒果。”
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"俗中人"是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其核心含义指身处世俗社会、未脱离凡尘生活的普通人，与超脱世俗的宗教修行者（如僧侣、道士）或隐逸之士相对。以下从权威词典及古籍用例角度进行解释：
指尘世间的常规生活状态，包含社会习俗、日常事务及未受宗教洗礼的凡俗特质。《汉语大词典》释"俗"为"世间；尘世"，与"僧"相对。
泛指某一群体中的普通个体，如《论语·雍也》"中人以上，可以语上也"，指资质平常者。
"俗中人"强调世俗身份，特指未出家、未脱离家庭与社会关系的凡夫俗子。
南朝《高僧传·卷七》载慧严与宋文帝论佛理时言："俗中人暗于远理，沙门滞于近教"，此处"俗中人"与"沙门"（僧人）对举，凸显其世俗认知局限。
《世说新语·德行》注引《高逸沙门传》称竺法汰"形质甚伟"，时人误以为"非俗中人"，侧面印证"俗中人"指代寻常百姓。
明确释义为："世俗之人，普通人。" 并引《高僧传》为书证。
归类为佛教术语，释作"在俗之人"，即未出家者。
该词承载中国传统社会对世俗与超然界限的认知：
如白居易《自觉》诗"我闻浮屠教，中有解脱门"即隐含对"俗中人"桎梏的反思。
主要参考文献来源：
“俗中人”是一个汉语词汇，其含义及出处可综合以下信息解析：
俗中人指世俗中的普通人，与“方外人”（超脱世俗之人）或出家人形成对比。该词强调对世俗礼法、社会规范的遵循，与追求超脱或修行的人生态度相区别。
该词多用于古代文学作品中，带有一定自谦或客观陈述的意味，体现对世俗身份的认同或对比。例如唐代张说诗中“同醉俗中人”，即表达与普通人的共情。
“俗中人”是一个具有文化对比色彩的词汇，其内涵与儒释道思想交融的社会背景密切相关。如需进一步探究具体文献用例，可参考《世说新语》及唐代诗歌相关研究。
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