(1).古代祭祀之一。燒柴祭天。《文選·潘嶽＜閑居賦＞》：“天子有事于柴燎，以郊祖而展義。” 李善 注：“《爾雅》曰：‘祭天曰燔柴。’ 郭璞 曰：‘既祭，積薪燒之。’”《梁書·範雲傳》：“ 天監 元年， 高祖 受禪，柴燎於南郊， 雲 以侍中參乘。” 宋 曾鞏 《賀熙甯十年南郊禮畢大赦表》：“是以蕭光之烈，奏於宗祊；柴燎之蒸，焜於郊兆。”
(2).指祭天用的柴。 明 張居正 《太狩記》：“朝諸侯，燔柴燎，享上帝。”
柴燎是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞。從構詞法分析，“柴”指木柴、薪火，“燎”為焚燒之意，二者組合後本義指古代祭祀儀式中燔燒木柴的行為。根據《周禮·春官》記載，周代“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰”，可見柴燎最初是祭祀天地的重要儀式環節。
在《爾雅·釋天》中，柴燎被歸入“祭名”類，特指“積柴而燔之”的祭天禮儀。這種祭祀形式通過焚燒木柴使煙氣上升，象征将祭品送達神明，故《禮記·祭法》稱“燔柴于泰壇，祭天也”。漢代鄭玄注《周禮》時強調，柴燎需用特定木材，且須“加牲體其上”，表明其儀軌的規範性。
現代《漢語大詞典》将柴燎釋義為“古代祭祀之一，燒柴祭天”，同時收錄其引申義，指代重大祭祀活動。值得注意的是，該詞在文學作品中常作為典故出現，如唐代王勃《拜南郊頌》中“柴燎虔于泰壇”的表述，即化用此典。
從語言演變角度看，柴燎在現代漢語中已不作為獨立動詞使用，但在研究古代禮制、宗教儀式或進行文學創作時，仍具有重要的語義價值和文化參照意義。
“柴燎”是古代祭祀相關的專有詞彙，其含義可從以下方面解析：
祭祀形式
指古代燒柴祭天的儀式，屬于祭天禮儀的一種。通過焚燒木柴升騰煙氣，象征與天溝通。
祭祀用具
也可代指祭天時使用的柴薪，即儀式中焚燒的特定木料。
如需進一步了解具體儀式流程或曆史演變，可查閱《周禮》《禮記》等古籍文獻。
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