(1).指不高雅的客人。 唐 韩愈 《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹洞》：“洞门无锁钥，俗客不曾来。” 宋 梅尧臣 《舟中夜与家人饮》诗：“且独与妇饮，颇胜俗客对。” 清 查慎行 《雨夜过徐淮江》诗之一：“五经自课佳儿读，半刺曾嫌俗客通。”
(2).指尘世间人，与神仙或出家、隐逸之人相对。 唐 李复言 《续玄怪录·李卫公靖》：“ 靖 俗客，非乘云者，奈何能行雨？”《三国演义》第三八回：“ 孔明 吟罢，翻身问童子曰：‘有俗客来否？’童子曰：‘ 刘皇叔 在此，立候多时。’”
俗客在汉语词典中的释义可分为本义与引申义两个层面，具有以下核心含义：
指缺乏高雅情趣或不合时宜的来访者。
来源依据：
《汉语大词典》（上海辞书出版社）收录该词条，释义为“指不高雅的客人”。例如《世说新语·排调》中，僧人支遁以“田舍儿”称不懂赏鹤的访客，暗含“俗客”之意，体现对庸俗之人的排斥。
文化语境中的贬称
指沉溺于世俗名利、缺乏超脱境界之人。如唐代诗人牟融《题孙君山亭》中“俗客频来看野禽”，以“俗客”反衬隐士的高洁志趣。
文献支持：
《全唐诗》及《中国古代文学辞典》（中华书局）均引此例证，强调其与“雅士”的对立性。
植物学中的拟人化别称
山茶花的别名，源于其花期避开百花争艳的春季，独放于冬季，被文人视为“避俗”象征。
权威记载：
《中国植物志》及《花镜·卷三》（清代陈淏子著）均记载此别称，体现传统文化赋予植物的文化隐喻。
从具体指代“庸俗访客”，到抽象批判世俗价值观，再延伸至自然物的文化符号，“俗客”一词的语义层累反映了汉语中“以物喻人”的思维特点。其核心始终围绕“雅俗之辨”的价值观对立，成为传统文化批判世俗性的重要语汇载体。
“俗客”一词在汉语中有两层核心含义，综合多个来源可归纳如下：
指不高雅的客人
多用于形容缺乏雅趣或与场合氛围不符的访客。例如宋代梅尧臣在诗中对比“与妇饮”和“俗客对”，突显后者带来的不悦感。
指尘世中人
与神仙、隐士或出家修行者相对，强调凡俗身份。如《三国演义》中诸葛亮称未出山的自己为“俗客”，暗示与隐逸生活的对比。
从构词看，“俗”含庸常、大众化之意，“客”则指向特定身份或关系。组合后既可用于社交语境批评他人格调，也可在宗教、哲学语境中区分凡圣，体现汉语词汇的语境灵活性。
（注：以上内容综合了、、等来源的释义及例证。）
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