
用柴薪作的门。多借指清贫人家。 唐 李端 《忆皎然上人》诗:“向日开柴户,惊秋问敝袍。” 唐 白居易 《小台晚坐忆梦得》诗:“月明候柴户,藜杖何时来?” 唐 顾非熊 《题马儒乂石门山居》诗:“鹿迹入柴户,树身穿草亭。”
柴户是汉语中一个具有历史特征的复合词,其核心含义可从以下角度解析:
一、词义溯源 根据《汉语大词典》记载,"柴户"由"柴"与"户"组合而成,本义指用荆条、竹木等编织的简陋门户。这种建筑形式常见于古代贫寒人家,《说文解字》注"户"为"半门曰户",强调其作为基本出入屏障的功能属性。
二、文化引申 在文学语境中,该词常承载双重意象:既指代清贫生活环境(如白居易《效陶潜体诗》"柴门何萧条,狐兔翔我宇"),又衍生出隐逸文化的象征意义。宋代《太平御览》引《高士传》记载隐士"以柴户自蔽",此处已超越物质层面,成为文人超脱世俗的精神符号。
三、现代应用 《现代汉语规范词典》指出,当代语言使用中,"柴户"主要保留在历史文献及成语典故中,如"柴户绳枢"常与"钟鸣鼎食"对举,用以描述社会阶层的物质差异。在方言调查中,晋语区仍存"柴户头"的俚语,指代固执之人,此属词义地域性流变。
四、构词解析 从汉字结构分析,"柴"属会意字(从木此声),"户"为象形字(甲骨文作门扇状),二者组合遵循汉语偏正式构词法。王力《古代汉语》强调此类名词性复合词在先秦文献中已形成固定搭配。
“柴户”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度解析:
诗词中的意象
唐代诗人常以“柴户”描绘隐士或贫寒者的生活环境。例如:
现代语境
该词多用于文学或历史描述,既可表达对贫困者的同情,也可借喻物质匮乏的状态。
通过诗词与语义分析可见,“柴户”不仅是一个具象的物象,更承载了传统文化中对清贫生活的审美化表达。
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